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931.
932.
徐亚丽 《宜宾师范高等专科学校学报》2013,(4):30-35,39
张爱玲与王安忆作品中的上海形象有相同和不同之处。两者都在物化、世俗化和都市时代背景下对女性进行了人文关怀。张爱玲笔下展现了一个有颓废气息的上海,王安忆展现的却是有怀旧气息的上海;在塑造上海形象的方法上,张爱玲多用象征主义的隐喻性语言来表达,而王安忆则善于用"皴法"叙写。特定的社会历史文化、生活经验、文学理念和宗教等的不同,造成她们作品中上海形象的不同。 相似文献
933.
李荣华 《宜宾师范高等专科学校学报》2013,(11):114-119
在高等教育大众化背景下,以社会成本视角审视大学生思想政治教育的人文关怀与心理疏导,呈现“买卖市场”倒置、教育与功能混淆、原则与利益重叠、时空界限模糊等问题。思想政治教师应通过因考施教与言传身教、“买卖市场”回归、教育与功能整合、原则与利益分离、时空界限伴随、现实与发展链接等手段,实现大学生思想政治教育功能。 相似文献
934.
周仲强 《兰州教育学院学报》2013,(8):93-95
造成目前高职语文边缘化困境的核心因素是"人"的缺位,课程目标以"人"的发展为中心让位于职业技能学习,学习者在课程中"跑位",教育者施教之"心"不诚。高职语文课程亟待转型。当下"文化育人"的背景为高职语文课程转型提供了现实与可能,转型也催生了语文课程新的生命意识。以"人"为核心,呼唤着高职大语文课程体系的重新构建,其实践途径——课内外结合的人文语文课程体系能够明确以人文关怀为核心的课程目标定位。 相似文献
935.
倡导人文关怀,是当前条件下增强高校思政教育实效性的关键。在实践中,高校思政教育必须以学生为主体,通过人文关怀来充分激发学生的积极性和主动性。本文结合已有研究成果及高校思政教育的具体实践,对人文关怀与高等院校思政教育实效性的相互关系进行了分析,并得出具有理论意义和实践意义的研究结果。 相似文献
936.
她以女性的视角审视世界,反思社会,反思人类,对社会上的一事一物总是敏锐地洞察,细心地发现,以细腻的情感,展现人生的大爱与社会美的存在以及生命的艰难,道出女性那道阴柔祥静的风景。纵观周芳的散文,虽写小女人事,但却从小女人事中见出大情怀,以小见大,即便生活琐事,也写得妙趣横生,生机盎然。周芳的散文题材广泛,万事万物均有涉猎,一草一木皆有发现,在观察中深思,在生活中悟道。周芳的散文不同于其他散文,她是用诗的语言,用古典诗词美学,以跳跃的意境,给人带来美的享受。 相似文献
937.
陈俊萍 《忻州师范学院学报》2013,29(4):38-41
"道德"及相关词汇是夏志清《中国现代小说史》中文学批评的关键词,他从多重道德角度批评中国现代小说作家和作品,形成了独特"道德视景"。这种的复杂的"道德视景",并不是简单的道德说教,而是兼容道德和审美判断的艺术批评。他从审美阅读出发,试图多角度考察人性面临的各种道德困境,寻求宗教人文关怀的精神超越维度,这种批评视角,在其《小说史》中构筑了一座多维复杂的立体金字塔结构:以审美的纯文学批评为底座,以"道德视景"为现实层面的价值标尺,以宗教精神为超越性的精神制高点,其中深厚的人文关怀充斥"金字塔"的各层。 相似文献
938.
939.
当今社会,生命科学知识与医疗技术手段的日益进步为人类健康生活带来巨大保障的同时,也面临许多伦理与法理问题的挑战,安乐死就是其中之一。作为一个丛生复杂的问题领域,安乐死不仅考量着社会伦理、医学治疗、法律规制诸多观念与制度的变迁,而且涉及人生价值观,指向哲学本质层面的问题。其本意不是要快速终结病体生命,而是决定死亡时是痛苦还是安乐,是在坚持有利和自主的伦理原则,在不违背国家、社会和他人利益的前提下所采取的特殊方式,结束临终阶段肉体无法救治的极端痛苦,更重要的还是精神上给予慰藉,让人尊严、安详地走完人生的最后旅程,是对向死而生的人的存在方式的终极关怀。 相似文献
940.
笔者根据教育实践创编了一幕情景剧,并让学生亲自去演绎剧中的角色。情景剧的主人公有某职业学校班主任李强,新生沈清、梁壁、李涛、张大力等。为了庆祝成为室友,他们决定去饭店吃饭,在等待吃饭的过程中,他们碰到了一群校外无业人员的挑衅。性情冲动的张大力与之发生了激烈的冲突;胆小的李涛躲在了一边;梁壁为了哥们义气也去帮张大力打架;沈清没有盲目,而是及时通知了班主任,同时去帮忙劝架。在争执的过程中,班主任及时赶到,阻止了冲突。我为什么要花时间去写这些东西,我想要达到什么样的目的呢?我想深入探讨一下传统教学方式与现代教学模式的差异。传统的教学是以知识为本位的教学,这种教学强化了知识,但对人生命的存在及发展缺少人文关怀。这是传统教学的硬伤。它阻碍了素质教育目标的顺利实现。 相似文献