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111.
《师说》一文,结构之严密堪称典范,写作缘由也交代得清楚明白,在这种情况下,中心论点在中语界竟然引发争议,实在令人惊讶。笔者认为,这一切与《教师教学用书》的错误主张应该有极大的关系。以前人教版将文章首句去掉"古之"二字,视"学者必有师"为全文的中心论点,而如今苏教版干脆认定首句"古之学者必有师"就是中心论点。其实,只要清楚文本首句的意思,明确韩愈的写作动机,结合中心论点的定义通读全篇,就能明白上述两种看法都 相似文献
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113.
114.
宋清酒 《中学生(作文版)》2014,(17):44-47
只要有心,处处都能行侠仗义,走到哪儿都是剑客。江湖一直很近。江湖梦龙安图是芙蓉镇的骄傲,俊逸出尘,剑术高超,最关键的是他才十四岁。年长的大叔大婶拿他做典范教育自己的孩子,小伙伴们将他当成仰望的榜样。不过,龙安图也有缺点。他有点儿清高,看上去冷冰冰的,一副拒人于千里之外的感觉,一点儿都不像他的父亲龙屠户。所以,他几乎没什么朋友。 相似文献
115.
汶川县瓦寺土司,始封于明英宗正统时,兴盛于清代,民国时衰落,解放后彻底废除,前后延续500余年.瓦寺土司在历史上很著名,不仅因为它“世有大勋”被中央王朝封为阿坝地区地位最高的土司,更因为它比较完整地体现了中国土司制度的历史作用,堪称中国土司制度的一个成功典型. 相似文献
116.
117.
邱同和 《扬州教育学院学报》1999,(1)
本文对我国传统德育进行了简略回顾,并探讨了东西方德育的相异之处,从理论与实践两个维度论述了在今天市场经济条件下弘扬中华传统美德的必要性与紧迫性。 相似文献
118.
20世纪上半叶大众思想启蒙与社会制度取向 总被引:2,自引:0,他引:2
周训芳 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
20世纪上半叶中国大众思想启蒙运动中有三种思想的“典范形式”及三种社会制度取向。“三元二分法”思维模式是当时中国大众在社会制度取向上的思想文化特征 相似文献
119.
120.
从中国民族民间舞典范组合女性形象的表现特征入手,分析自身的编创规律与表现特征,从而反思现今的中国民族民间舞风格课教学与舞蹈编创,针对其存在的问题进行解析,提出汉族民间舞教材与作品创编强化人物形象塑造的重要性,以及一些可行性建议以资借鉴。 相似文献