对高校教师养生与健康状况的研究

从全民健身的角度出发，通过对本地区3所高校共270名在职教师的养生意识及养生行为的调查，结果发现：高校教师的养生意识淡薄，养生行为落后，体育锻炼的自觉性不够，缺乏必要的健身知识与方法，因而，他们的健康状况值得关注。针对上述问题，本进行了分析、研究，并提出了相应的措施与建议。     

论儒家仁学的美学内涵

仁学的本质论意义，体现了儒家美学的基本内涵，因为仁是宇宙万物的本体，所以这一世界才是美的世界，诗的世界，所以这一世界充满勃勃生机，一切客体都是生命化的，都充溢着生命的意蕴和情调，这一观点对中国古典美学的生命精神的产生和发展产生了深远的影响，儒家以仁为人性的基石，为儒家道德秩序的建立提供了立论的出发点，泛爱生生是儒家人性论的精神所在，既具有道德的内涵，也具有审美的内涵，它显示了中国人对于生命的独特理解，并且深化了中国古典美学的生命精神。     

教育与“代表最广大人民的根本利益”关系探究

正确认识和理解教育代表广大人民利益的科学意义和科学内涵，教育的全部工作都要符合和代表广大人民利益的科学意义和科学内涵，教育的全部工作都要符合和代表广大人民的根本利益。     

儒道两家养生思想的比较研究

文章运用文献资料和分析对比方法,对我国古代儒家和道家养生思想进行比较研究,指出两大流派养生思想的真谛和内涵,对弘扬中华民族传统养生文化,对北京“人文奥运”主题的挖掘有重要意义。     

吴式太极拳八法的内涵与外延（1）

太极八法即棚、捋、挤、按、采、捌、肘、靠八种劲别，也是八种手法。这八种劲法是太极拳技击术的精华和主要招法。《太极八字歌》曰：“棚、捋、挤、按世间稀，十个艺人九不知，若能轻灵并便捷，粘连黏随俱无疑。采、捌、肘、靠更出奇，行之不用费心机，果能粘连黏随字，得其环中不支离。”     

《牌坊 祠堂 塔：两千年平民历史和信仰》

<正>从2005年起作者开始有计划地针对有价值的中国古代建筑遗存进行拍摄,用摄影的方式去观察世界,认识世界。经过十多年的时间,拍摄的中国古建筑近千座,累计摄影作品超过3000张。本书中的牌坊、祠堂和塔是极具代表性的中国古代建筑类别,大量建筑遗存正体现了中国传统社会的独特精神文化内涵。     

教育技术批判的价值与遵循北大核心

当前,教育技术领域谎言和谬误迭生,浮躁与空想之风盛行,囿于虚假繁荣的原地鼓噪,而教育技术批判却处于低语甚至失语状态。在现今技术发展的历史节点上,为了修正教育技术批判的缺位,以批判之力激浊扬清,匡正学风,改善教育技术的学术生态。文章从学理上分析和探讨教育技术批判的内涵、对象、必要性和基本遵循。教育技术批判包括理论批判和实践批判,其目的是在破与立的对立统一、批判与建构的相得益彰中找寻教育技术的进路。教育技术批判的对象包括无限膨胀的工具理性、全面与传统割裂而反传统的思潮、“唯洋是举”的“全盘西化”倾向、对基本概念推敲不足以及教育商业化等。开展教育技术批判,需持守勇于质疑、秉承理性、自我批判等基本遵循,由此才能充分发挥批判揭露、谴责、鞭挞、纠偏的作用与价值,推动教育技术走向光明前程。     

黄河文化的精神内涵与传承路径探究

黄河文化是我国优秀传统文化体系中的重要组成。在新时代背景下,进一步厘清黄河文化的精神内涵,积极传承黄河文化,有助于加强民族文化认同、树立文化自信;发挥黄河文化精神引领作用;赋予黄河文化创新发展生命力。目前,黄河文化精神传承面临传播性较差、系统性不强、传播效果不理想等问题。因此,应从遗产保护、文化传播、人才培养、城市文化建设等方面着手,探索黄河文化精神传承的具体路径,真正构建出黄河文化保护传承的一体化机制,从而更好地实现黄河文化精神的永续传承。     

基于多源数据的高校画像构建与应用场景研究SSCI

文章在借鉴已有研究成果的基础上,探讨高校画像的内涵和基本特征,分析高校画像的构建流程,并阐述画像应用场景的具体实践。研究发现:高校画像具有很强的实用性,可以应用于高校、院系、师生和社会等场景,能更好地服务于高校智库校园建设。