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151.
《精武》2009,(10):12-14
一、太极养生增气功简介太极养生增气功是练好太极拳及太极推手的主要环节之一,又是固养先天,培育后天,促使气血流注鼓荡于皮,气降涌泉,使底盘稳固,周天畅通的有效措施。故陈鑫曰:“根深叶茂,则枝叶自荣。”  相似文献   
152.
文章运用文献资料研究方法,对中华武术和传统养生学进行了分析研究,结果认为:武术作为中国传统体育最主要的运动,融汇了中国传统的道教阴阳学、中医经络学等传统养生学的理论内容。经过两千多年的沉淀,内涵了中华文化的精髓,发展成为既具有技击性,又富有健身性和娱乐欣赏性的一种综合艺术。但其出发点自古以来未曾改变,那就是祛病强身。故此,中华武术是先民们在探讨强身健体、延年益寿问题的实践中,形成的一套完整的养生理论和方法,是中国最宝贵的养生文化。  相似文献   
153.
文章从文化学、社会学的角度对当前我国大力构建和谐社会和传统体育养生之特性进行了研究。研究结果显示:“以人为本”是构建和谐社会的核心与宗旨,而传统体育养生正是基于对人性的关爱、对生命的敬畏发展起来的,它追求的是人的健康与长寿。因此,和谐社会与传统体育养生在本质和内涵上有着内在统一和呼应,并且在现代社会里,人类新的健康问题和社会矛盾不断出现,而传统体育养生对于促进人类健康和缓解社会矛盾有着重要的意义。所以在构建和谐社会的背景下发展传统体育养生有着非同一般的必要性和重大的现实意义。  相似文献   
154.
当前抑郁症已严重影响到大学生的身心健康,而由于经济、认识等诸多方面的原因,众多大学生抑郁症患者并没有得到全面、有效的治疗,有些虽经过传统的药物及心理方面的治疗但疗效并不明显。源远流长的中国传统养生文化缔造了诸多养生方法,这些方法经过几代科研工作者的发掘、整理,已逐步完善、发展,并形成了一定的体系。文章运用文献资料法、专家访谈法等研究方法,论证了传统体育养生方法对大学生抑郁症辅助治疗的可行性与实际功效。  相似文献   
155.
尚儒彪 《武当》2009,(1):48-49
武当山的道医们,在道教手印启示下,经过研究整理,创建出了一套手指养生功。它根据经络学说的理论,手三阳(阴)经与全身各脏腑、器官等关系,通过对手指、手掌、手臂进行点揉捏拿活抻掐擦等手法按摩,达到平衡阴阳,调节五行,舒经活络,消疲止痛。经现代医学研究证实,双手的手指尖是全身动脉和静脉的交接处,经常按压、揉捏手指尖,可以加强全身的体液代谢,改善全身血液循环,增强身体免力。  相似文献   
156.
拂尘 《武当》2009,(5):47-47
房事,即性生活。房事养生,是我国古代养生学的一大特色。中医认为:“房中之事,能生人,能煞人。譬如水火,知用之者,可以养生;不能用之者,立可尸之矣。”性生活应本于自然之道,避免损伤,需得其术,也是养生延寿必不可少的内容。实践证明,适度而愉快的性活动,对人的精神与身体健康有益无弊。但是,人类的性行为除机体本身以外,还受社会环境、心理、遗传、疾病等因素的影响。  相似文献   
157.
李光富 《武当》2009,(7):42-43
在道教浩如烟海的养生理论力作中,我认为唐代高道司马承祯的《坐忘论》以其独到的见解,丰富的内涵,强有力的可操作性,成为我国道教养生术中的扛鼎之作。  相似文献   
158.
郭庆伟 《武当》2009,(8):51-51
一、饮食求清淡。夏天气温高,人体热量消耗要比平常大,此时往往食欲不振,因此在饮食安排上,要力求清淡、可口,多食新鲜蔬菜、瘦肉、时令水果等。此外,将绿豆、菊花、金银花等煮汤或泡茶喝,既可适时地补充因出汗消耗的水分,又可清热解毒,安躁除烦。  相似文献   
159.
程元江 《武当》2009,(8):53-53
此功乃本人在济南期间,幸遇蓬莱院的一位道人相传,今特整理献出。第一手:1、每天早上醒来未起床之前,或晚上未入睡前平卧于床上,两腿自然伸直,两足分开,间距与肩同宽。  相似文献   
160.
北京 《武当》2009,(11):16-18
真正的太极拳是“阳春白雪”,不下些狠功夫是根本得不到其真谛的,不出些血本也休想进入它的殿堂。太极拳是道家养生文化和道家武术文化的产物。从历史溯源来看,太极拳经老子、尹喜、麻衣道人李和、陈抟、火龙真人郑思远、张三丰等历代祖师逐渐发展而成。  相似文献   
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