冯玉祥与基督教问题新析

冯玉祥信奉基督教之初衷，并非别的，乃出自个人修身养性之需要。他利用基督教之目的，一是为了“正人心”，改良社会；二是用于治军，给予士兵精神教育。他后来放弃基督教，其主观原因在于他爱国，追求进步，受孙中山三民主义之深刻影响。客观原因则是他赴苏联考察后思想的演变以及共产党人对他的帮助。     

重庆社会大学简史（连载之四）

第六节 社会大学第一期的机构设置 一、社会大学董事会 董事长：冯玉祥 董事：陶行知、李公朴、张澜、沈钧儒、饶国模、任宗德、史良、周宗琼     

一撇之误,反蒋失败

正1930年4月,阎锡山、冯玉祥结成反蒋联盟,发动了中原大战。阎、冯两部预定在豫、晋交界处的沁阳会师,以求一举聚歼驻扎于河南的蒋军。谁料想,冯的参谋在拟制命令时,误将"沁阳"写成"泌阳",结果冯部误入泌阳,贻误了聚歼蒋军的有利时机,使阎、冯联军处处陷入被动。一撇之误,导致反蒋失败。     

冯玉祥将军的抗日爱国活动

冯玉祥是民国时期著名军事家和爱国将领,一生满怀爱国热忱,尤其是在抗战时期,他勇挑大旗同仇敌忾,直面困局慷慨陈词,处理军务深谋远虑,在我国抗战史上留下了灿烂业绩和辉煌成就。一、同仇敌忾冯玉祥将军是安徽巢县人,早年就曾为     

冯玉祥驱逐溥仪出宫的经过

1911年辛亥革命爆发后,满清王朝被推翻,建立了中华民国。但退位的宣统皇帝溥仪,仍继续留驻在紫禁城（即故宫）中。这是因为袁世凯在逼清帝退位之前,就签订了优待清室的条件,共有八条,其中规定：大清皇帝辞位之后,尊号仍存不废,岁供400万两,俟改铸新币后,改为400万元,此款由中华民国拨付。大清皇帝辞位之后,暂居紫禁城,嗣后移居颐和园。侍卫人员,照常留用等等。因此,辛亥革命虽然推翻了封建帝制,但在北京紫禁城中仍留有清室的小朝廷,废帝溥仪仍沿用宣统年号,     

孙岳与邓宝珊:世交之谊连襟之情

孙岳与邓宝珊都是早期"同盟会"会员,他们不仅脾气相投,而且有共同的志向,他们以同志加连襟的关系戎马战场,生死与共,在与军阀的斗争中,彼此支持,相互配合,共同演绎了一段轰轰烈烈的中国近代革命史实。孙岳(1878-1928)字禹行,高阳县西庄村人,明末抗清英雄孙承宗第十世孙。1904年考入保定武     

遗老王国维:被忽视的天才预言者

清帝颁发退位诏之夕,两位传统士大夫郑孝胥、恽毓鼎枯坐书斋,为之痛哭流涕。是日,郑孝胥"昧爽即起,寝不安席,食不过味",叹息曰:"惟有以遗老终耳!"恽毓鼎则"悲愤交迫,几不聊生","自分永作江湖逸民,不复与闻政事。"     

抗战时期的察哈尔抗日同盟军

1930年,冯玉祥在中原大战失败后,退隐到山西省汾阳县峪道河村,一面读书,一面同反蒋势力李济深、李宗仁等秘密联系,还派他以前的交际处处长赵彦卿牧师长之职住北平,了解国内外的动态。1931年秋,中共中央特科的陈赓,让曾担任过中共北平市特别支部书记的吴成方,     

美国慈善家安临来与“泰山孤贫院”

泰安市档案馆众多珍品档案中有一本美国慈善家安临来所著的英文书籍《Home of Onesiphoyus》(译名《阿尼色弗孤贫院》)和一册《山东泰安孤贫院募捐册》。《Home of Onesiphoyus》出版于1934年,长22.9cm,宽15.3cm,共十七页。安临来在书中图文并茂地介绍了"泰山孤贫院"的情况,书中提到:"在中国,还有更多的孤儿需要救助","全国各地不断地