冯玉祥与“仁人之言”碑

甘肃省正宁县文化馆珍藏着一块题为＂仁人之言＂的石碑。碑文为著名爱国进步将军冯玉祥所撰,时任正宁县长的杨楚材于中华民国十六年刻石并立于原县治罗川。碑高1.57米,宽0.63米,厚0.13米。整碑保存完好,碑文为严谨厚重的正楷,历经80年风雨剥蚀,仍依稀可见。全文共101字：     

抚松县馆藏民国时期东北境内的便衣密探活动档案

正抚松县档案馆馆藏A1-1-7号档案记载:1927年9月19日,"天津奉系密探报称,冯玉祥在天津日法租界分设机关,派便衣密探约1240余名,携有暗记之普通大铜元为联络标记,化装车夫或小营业等分往直鲁各重要地点侦探,并有补入警察及我军兵额者甚多……请各地对招补警察、新兵详细搜查,严密防范。"1927年11月,公府军事部办公处电报:"近日直南豫边一带百姓结帮赴关外者络绎于道,屡经盘查,均以年荒出关谋生为词,观其形色皆系壮年且衣服不甚褴褛,深恐有敌军便衣队潜入东省结匪破坏大局。如有些类人民过境,务须加意盘诘,以防隐患。"1927年11月19日,奉天省长公署训令:"据密探报告,有冯某在北京德国公使     

察哈尔抗战对冯玉祥的影响

中原大战后,冯玉祥控制汾阳军校,有炮兵团和手枪团也听其指挥。受察哈尔抗战失败影响,丢掉所有本钱,除自身的卫队外成了光杆司令。察哈尔抗战期间,冯玉祥能影响的旧部多为原西北军将领,地方实力派旧部将领未响应察哈尔抗战。其下野后,吉鸿昌未听其命令,原所倚重的汾阳军校师生,亦未完全按其指示听从宋哲元收编。福建事变期间,冯玉祥积极参与,但各旧部无一人出兵响应,使其认识到各旧部将领皆不可倚重。这时,冯玉祥的政治威望下降到谷底。     

临沂战役中的张自忠和庞炳勋

临沂战役是1938年春中国军队与日本侵略军进行的一场血战,是台儿庄大战的序幕,为台儿庄大战的胜利奠定了基石。蒋介石通电嘉奖称临沂之战为开抗战胜利之先河,振国军之士气[1]50。在临沂战役中,庞     

铁血丹心精武魂——冯玉祥将军与武术（六）

冯玉祥之所以习武而取得很高的成就．与他对武功有深刻的理解有关。冯玉祥习武时，筋骨基本定型，因此他没有把时间花在练习华而不实的东西上．而是注重练习在实战中能克敌制胜的功夫。他曾对部下讲：武功武功，没有功就没有武；欲练好功夫，就要舍得花工夫。冯玉祥学武时．经常是白天务农．晚上练功。他每学一种功夫．     

韩复榘与冯玉祥的恩怨三十年

清末乱世，韩复榘结识了爱国将领冯玉祥，并由此在冯玉祥的培养下，开始了他在民国军政舞台上风云一时的表演。但随着其个人地位的提高，为了追求更大的个人权势，在民初政争中，他一次次地叛离冯玉祥，加速了冯玉祥军事集团的分化；抗日战争初期，他甚至不惜为了一己之私利而置民族与国家大义于不顾，拒绝执行冯玉祥的抗日调遣，弃地不守，媚敌自保，成为背叛民族与国家的历史罪人。     

冯玉祥先生泰山史迹钩沉

爱国爱民的“布衣将军”冯玉祥先生 ,曾于 2 0世纪 30年代前期两次隐居泰山 ,期间读书砺志 ,为民造福 ,尊烈敬贤 ,宣传抗日 ,诸多事迹在泰山当地传为佳话。但时过境迁 ,史迹淹灭 ,挖掘整理相关史料 ,并和近几年新发现的一些旧址与遗迹一同综述 ,有助于凸现冯玉祥先生“天下为公”的精神 ,丰富普照寺景区文化内涵 ,亦为纪念辛亥革命 90周年献礼     

北京政变前后的冯玉祥新论

大革命初期,冯玉祥倾向于孙中山领导的国民革命,接受孙中山的革命主张,发动了北京政变。成功后,冯玉祥电邀孙中山北上“主持大计”,成为孙中山的革命信徒。他领导的国民军也正式从军阀队伍中分裂出来,向民主革命的方向转化。     

第二次国内战争时期冯玉祥政治思想评析

第二次国内革命战争时期,在国难当头的危机时刻,冯玉祥的民主主义和民族主义思想,受孙中山三民主义思想的影响,得到了充分的发展,提出了实行民主政治、维护国家主权和反抗外来侵略等主张。     

九·一八后李烈钧对军民自发抗日活动的支持

李烈钧曾是早期民族民主革命的风云人物,对他在抗日救亡时期的活动,学术界鲜有研究.九一八事变以后,当国民党中央实行不抵抗主义政策时,李烈钧积极以自己的方式支持军民自发组织的抗日活动,为救亡事业做出了力所能及的贡献.