《西游记》中的唐僧--一个"鸡肋"人物的再剖析

《西游记》中的唐僧形象，在大多数的场合是负面评价多于正面评价的“鸡肋”人物。但与他的几个本领高强的徒弟相比，他是一个凡人，与书中其他的凡人没有什么不同，懦弱胆小、肉眼凡胎，再加上敬佛为善的心理，使他常常被妖怪迷惑，这在所难免。而人们经常将他与孙悟空对立起来考虑的结果也会造成一种误解，即唐僧与孙悟空师徒关系一直是矛盾的、不可调和的，但事实证明他们的关系有一个从相互冲突到融洽和睦的磨合过程。     

俞敏洪经典语录大全

有些人一生没有辉煌,并不是因为他们不能辉煌,而是因为他们的头脑中没有闪过辉煌的念头,或者不知道应该如何辉煌。笠上帝制造人类的时候就把我们制造成不完美的人,我们一辈子努力的过程就是使自己变得更加完美的过程,我们的一切美德都来自于克服自身缺点的奋斗。笠所有的人都是凡人,但所有的人都不甘于平庸。我知道很多人是在绝望中来到了这里,但你们一定要相信自己,只要艰苦努力,奋发进取,在绝望中也能寻找到希望,平凡的人生终将会发出耀眼的光芒。     

凡人进校,超人毕业

正这哪仅是达人,就是一个个"超人"吗?看完本期特别报道,我突然感到,我们这个专题叫"毕业达人",也许不太准确,叫"毕业超人"似乎更恰当。五四那天,打开电脑,国内最大之一的门户网站的头条是总书记给北大同学回信,紧接     

常说百姓心中事 感动万千平凡人——采写《攀爬在奇峰险道间的搬运工——走近华山挑夫》感悟

在新闻战线开展“走、转、改”活动中,我们采访了华山挑夫。经历了春、夏、秋三个季节,历时6个月,拍摄新闻照片300余张,采访笔记达3万余字。2012年9月28日,13000余字的《攀爬在奇峰险道间的搬运工——走近华山挑夫》见于报端。之后在第十三个记者节来临之际,荣获陕西省新闻战线“走、转、改”好新闻奖。     

谈张爱玲与《红楼梦》的悲剧意识

曹雪芹写尽了物欲诱惑下的人性沉沦 ,张爱玲在解剖了经济文明下金钱对人性的戕害和扭曲的同时 ,则更多地融入了现代意识 ;《红楼梦》悲剧意识的深刻性在于展现了人性中情与理的冲突 ,张爱玲则既写了情在理的压抑下的跃动 ,又对情保持着超然冷峻的观照 ;曹雪芹的悲剧意识沉潜于闺阁琐事 ,凡俗人生 ,张爱玲既沿袭了曹雪芹选择闺阁琐事传达悲剧意识 ,并悟出了“生在这世上 ,没有一样感情不是千疮百孔的”。她观注和热爱一切的世俗 ,从中传达了她的苍凉无奈     

从凡人到天才——列奥纳多·达·芬奇的创造力密码

列奥纳多·达·芬奇是文艺复兴时期伟大的艺术家和科学家。他将艺术、科学、技术和想象力融为一体。他的笔记不仅是有史以来对好奇心难以超越的纪录,而且是激动人心的指南。本书以列奥纳多·达·芬奇令人震惊的7200页笔记,以及关于他的生平和作品的新发现为基础,用电影般的叙事娓娓道来。他的人生提醒我们：不应止于吸收知识,更要去质疑,要充满想象力,敢于不同凡“想”,就像任何时代的“异类”天才和创新者一样。     

用紧贴群众的工作常态书写好凡人故事——一位地市级晚报记者眼中的“走转改”

作为一名在地市级晚报工作了十几年的记者,我理解的"走转改"不仅是一名记者的工作态度,更是我们的工作状态。十几年来,我一直工作在新闻第一线,长期从事"贴近实际、贴近生活、贴近群众"的新闻采写工作,这样的日常的工作形式,才能让我们书写出一个个鲜活的凡人故事。     

不过是个凡人——解读张爱玲《怨女》中的柴银娣形象

张爱玲的长篇小说<怨女>与其中篇<金锁记>有着相似的故事情节,但不管从人生的经历还是人性的扭曲来看,柴银娣只是一个凡人的典型形象.本文从银娣对婚姻的选择以及她又不满于现实的婚姻而另有追求,在这个过程中随着时光的流逝和自身年龄的递增,她所体现出来的心灵的演变和人性的扭曲等方面进行剖析.从而得出灵与肉的冲突和碰撞是人类永恒的主题.     

就抽象函数问题的巧解谈创造思维

没有具体解析式的函数叫做抽象函数,因其抽象,则给人以扑朔迷离、难以捉摸之感,解起来需要一定的技巧．说到“巧”,即创造思维,有人心里嘀咕道：我不是“天才”,而是“凡人”,我哪来的创造思维呀？可我要告诉你,创造思维不是“天才”的专利,“凡人”也可实现,每个人大脑中都有创造的因素,只是在特定的问题情境中要及时地挖掘与发挥出来．     

假如

假如,此刻是夜晚。假如,清澈的蓝变成幽深的黑。假如,舒展的云化为满天星斗。假如,遥远的天际是神灵居住的地方。假如,神灵能听到凡人的祷告,能跟凡人直接对话。假如,一切烦恼、忧愁都不存在。假如,我现在写下的这些并不是妄想,而是叙述一个可以成真的美梦。那么,我会向神灵祈求:让时间静止在这一秒。