南京弘觉寺塔地宫出土的正统瓷盖罐

明代正统、景泰、天顺三朝,由于官窑瓷停烧,加之缺乏明确年代的陶瓷实物,故在古陶瓷史上被称作“空白期”。南京博物院王志敏先生根据对1964年南京明故宫遗址玉带河出土瓷片的研究,初步提出了“空白期”瓷器断代标准,这些在他的遗著《学瓷琐记））中有记载：近20年来,也陆续发现有正统纪年墓葬出土的青花瓷,南京博物院所藏南京南郊牛首山弘觉寺塔地宫中出土的5件青花瓷和1件龙泉窑青釉瓷盖罐是最早一批有确切正统纪年可考的珍贵资料。     

一个古代收藏家的故事 陕西韩城梁带村19号墓出土的精美玉器

本栏目此次重点介绍陕西韩城梁带村芮国墓和河南叶县许国墓出土玉器。这批玉器十分精美,在近年出土品中极为突出。这批玉器的时代或早于墓葬的年代,说明先秦贵族已重视收藏,生前把玩,身后用以随葬,这对我们不无启发。本刊对孙秉君、李元芝二位先生表示感谢,并欢迎这方面的作者继续赐稿。     

明清哥釉瓷器拾零

自末以来,历朝历代皆传承哥窑釉色和纹片,以烧制精美器物,为同宋代哥窑器物相区别,称其为哥釉器物,即哥釉。笔者多年来寻寻觅觅,竞访得明、清哥釉器4件。其中两件连当年主人配置的底座都在,更添了恬淡古香和清雅古色。     

延安地区新出土汉代复色釉陶

20世纪90年代以来,延安南部地区的甘泉、富县、志丹、宜川等县发现了许多汉代墓葬,出土了大量低温铅釉陶器,其中有一些复色釉陶器较有地域特色,为国内其他地区所罕见。笔者有幸在上述各县的博物馆及收藏爱好者处见到了部分此类陶器,现将这些资料公布,并作简要讨论。     

大同辽墓出土陶瓷葬具

辽为契丹族建立的政权,契丹族素有火葬的习俗。《旧唐书》载：契丹人“死者不得作冢墓,以马驾车送入大山,置之树上,亦无服纪”。《北史》载：契丹先民“父母死而悲哭者,以为不壮。但以其尸置于山树之上,经三年后,乃收其骨而焚之”。早期葬俗为树葬加火葬,后来因契丹与汉族的融合,又逐渐演变成火葬加土葬。这种葬俗主要流行干黑龙江、吉林、辽宁、河北、山西和内蒙古等地,盛行于辽圣宗开泰（1012～1021年）以后。     

陕西出土的石家河文化玉器

石家河文化是距今4500～4200年前分布在长江中游两湖地区新石器时代晚期的一种土著文化,它是屈家岭文化的发展,与中原地区的龙山文化大致同时。石家河文化晚期墓葬和遗址中出土的玉器较多,种类以小型装饰品为主,造型以人物、神面和动物形象为主,有玉人面、玉神面、玉虎头佩、龙形佩、蝉形佩、玉鹿头佩、玉鹰、鹰纹笄（jǐ）,柄形器等等。陕西境内也发现了5件石家河文化玉器,具有较为重要的意义。     

河南光山黄君孟夫妇墓出土玉器选粹

河南省光山县位于河南南部,境内山川河流众多,山清水秀、物华天宝,自古以来就是人类活动的主要场所,那里也留下了很多文化遗迹和遗物。1983年4月,光山县宝相寺上官砖瓦厂在取土过程中发现了一座古墓,当地的农民将该墓室北部的一座小椁破坏     

福建出土宋代铜镜赏析

铜镜是古人照容梳妆"正衣冠"的生活用具。其镜面,即镜的正面,光亮可以照面,镜背面多铸有纹饰或铭文,可分为内外若干区;镜钮,即在镜背中央,有孔可以系绳,可用手持或系在镜台上;钮座,即钮的周围,紧连钮的装饰部分。     

神秘的圆盘之王青铜蟠龙盘

1984年3月17日,浙江省温岭县琛山乡(现属温峤镇)莞渭童村村民童守根冒着阵阵寒意,来到附近下望头山西半山腰。他的心情是沉重的,因为父亲不幸病故了。死者已逝,当入土为安,他要为父亲挖一穴墓。挖着挖着,在挖至距地表约五十厘米时,突觉碰到了坚硬的异物。顺势再挖,发现了一件     

玉觿与玉冲牙(上)

玉觿(音xi)与玉冲牙,是古代一类形构相似或雷同的弯角形玉佩,文献记载两者的物名、渊源、功用、文化内涵有别,所见出土实物则多混而难辨,论者据物释名歧义纷呈,或认为两者器名不同实系一物。