英国：教育部分家 继续教育遭遇尴尬

2007年7月16日英国广播公司网站发表迈克·贝克的署名文章，对英国教育与技能部分家提出了自己的看法，以下是文章摘要：     

大班数学活动：分家家

设计意图 大班的幼儿虽然有了一定的分类经验，但在学习“按物体某一特征作肯定或否定分类”时，仍然面临两个困难：一是不太容易理解“按否定标准分类”这一知识点，二是往往无法在分类的基础上对物体作肯定或否定的命名。为此，我思考并尝试制作了新型学具“抽拉式的分类盒”，采用“分家家”的游戏形式，设计多层次递进式活动，期望在“联系生活、动手操作、巧用学具”中突破教学难点。     

文史不分家,教学两相长

尽管在现行中学学科设置上，语文、历史等课程各分一家，自成一体，但在历史发展的长河中，它们却是血肉相连、紧密相依的，故有“文史不分家”之说。中国最初的文学与历史是归于一类的。先秦的《左传》、《国语》等，既是史书，又是文学著作。魏晋时的志怪小说，既是史实，又是文学创作，直到萧统编《文选》，才把文学和历史区分开来。     

医药“分家”何其难——推进基本医药制度当剑指医药利益链

如果不是全国两会前夕爆出广东东莞虎门镇太平人民医院“退药门”事件,建立基本药物制度的成效还是颇为瞩目的。据国家发改委副主任、国务院医改办公室主任孙志刚介绍,目前全国已经有60％的基层医疗机构实施了基本药物制度,基本药物取消药品加成,药品的价格大幅度下降,平均下降30％左右。     

宋代的诸子平均析产方式

诸子平均析产方式是我国传统的分家方式.宋代诸子平均析产有两种具体方式:一为多次性析产承户方式,二为一次性继产承户方式.析产过程以平均为原则,两宋时期已经有较完备的分家文书,但现存的文书原件极少.     

东西风的交锋——从《东风·西风》到《分家》看赛珍珠的中西文化观

从创作第一部小说《东风.西风》起,赛珍珠--这位生于美国长在中国的伟大女性就致力于中西文化的沟通与交流。如果说在《东风.西风》里,赛珍珠更多地赞美西方文化,是＂西风＂压倒＂东风＂,那么到创作《大地》三部曲之一的《分家》时,她则更加成熟地、客观地看待东西方文化,甚至给予了东方文化更多地理解,＂东风＂与＂西风＂达到了平衡。     

“茶壶”分家记——记一次班级座位调整

“老师，您知道吗，我们以前的小组就像一个茶壶，它的名字就叫‘唯一’。如果没有了茶壶盖，就留不住茶香；如果没有了壶底，就不能再装水；如果没有了壶把儿，倒茶时就会烫手。所以我们小组成员缺一不可。老师，我们非常想回到以前的小组，因为现在的我们已经是亲密的一家人了!”     

清代以来苗族侗族家庭财产划分制度初探——以天柱民间分家文书为中心考察

近年来，清水江文书的大量发现，使清代以来苗侗社会史有进一步研究的可能。分家析产是社会史研究的重要内容。从分家文书中可知，苗族侗族民众因为“家务纷纭、难以照料”而分家，通过“生分”与“出分”，他们不断地表达着“姜不分不辣，家不分不发”这一民谚所蕴含的朴素的分家析产思想。同时，也由此建立了易于操作的家庭财产划分制度，他们遵循着“品搭均分、拈阄为定”的“诸子平分”原则，当然也不断地呈现出其不同于汉族地区分家析产的地域特点。     

《分家》中的城市书写

1938年诺贝尔文学奖得主、美国女作家赛珍珠一生致力于中美友好合作与文化交流。城市作为重要的书写对象,不仅是小说事件发生的场所,也是读者在阅读故事时感知和体验文化的重要审美对象。本文结合人类学及叙事学理论,从城市书写的视角分析了赛珍珠作品《分家》中上海与纽约两个主要城市的书写方式与意象呈现。上海与纽约分别是中国与美国的港口城市,作为国际金融中心,促进了人们之间的往来与交流。赛珍珠从主人公王源的视角客观呈现出当时上海与纽约的发展状况,她对这两座城市的描述各有侧重,突出了她对中国文化的认同。