傅抱石在南昌的艺术追求和奋斗

傅抱石是中国现代著名画家、雕刻家,他早年出国留学日本后回国执教。他擅长山水画并独创"抱石皴"画法,在中国乃至世界绘画届都有着举足轻重的地位。傅抱石早年在南昌求学期间生活艰苦,但他依旧对"刻印"、"绘画"不断钻研,并在南昌一师读书期间完成了《国画源流述概》和《摹印学》两部著作,用实际行动证明了他对艺术的执着和热爱。     

一个保存完整的五代刻本——《宝箧印陀罗尼经》

我国雕版印刷术一般来说，始于隋唐，兴于五代，盛于两宋。隋唐的雕版印刷品，大多为文献记载，虽说品类极多，但留存下来的屈指可数。现存最早的刻本是唐咸通九年(868)王玠刻印的《金刚般若波罗密经》，南朝鲜发现的唐印本(八世纪初)《无垢净光大陀罗尼经》以及五代时刻印的《唐韵》和《切韵》，这些刻本都已流失到国外。国内仅存的五代刻本是吴越国王钱叔刻印《宝箧印陀罗尼经》，该经流传甚少，西北大学图书馆收藏一卷，首尾完整，十分珍贵，现将此经刻印流传情况作一介绍。     

阅读澳大利亚小学数学教材的六点深刻印象

最近有幸看到由武汉出版社出版、吴钟明翻译主审的《国际同步双语课堂小学数学》，它是引进澳大利亚的小学数学教材——《Step Ahead Maths》，在引进时未做任何修改和删减。     

太平天国的图书刻印

文章从５个方面介绍了太平天国的图书刻印———中国农民运动史上的第一次图书刻印     

最新激光技术应用

1，激光熔接塑料。最新的市场调查研究显示，利用激光熔接塑料材料的技术将会越来越重要。原因在于，一些新的工件必须要仰赖这种技术才能够制造得出来，例如，利用这个技术，可以将敏感脆弱的电子零件在无尘、干燥的过程中加以封装，或者用来制造医疗器材、通讯设备等。     

西夏京畿的佛教文化

西夏是佛的国度。西夏京畿是西夏王朝佛教文化的中心。西夏立国近二百年间,在这里留下了大量佛教文化的遗迹和遗物。西夏京畿特殊的人文、自然环境,为党项政权佛教文化的发展奠定了基础;由于皇室的倡导,帝师国师等高僧参与,西夏京畿成为佛经译印中心;由于藏经佛事的需要,西夏京畿成为皇家寺院中心;众多的佛教文献文物精品,展现了西夏京畿独特的佛教文化艺术价值。众多的遗存连同传世的相关文献,为西夏京畿的汉传、藏传佛教文化,乃至整个西夏佛教文化史的研究提供了第一手资料。西夏京畿对于藏传佛教的东传起过非常重要的作用。     

中国古籍的广告

书籍中刊刻广告始于宋代。宋朝政府实行重文轻武的政策，为了宣传封建文化，大力提倡刻书。当时生产力和教育事业的发达，不但使科学技术得到了前所未有的发展，也为刻印书籍提供了便利条件。再则，刻书印卖有利可图，故全国各地书坊林立。刻书事业的兴盛，也必然引起行业间的竞争，书籍的广告宣传遂应时而生。     

整合：音乐教学中的好方法

整合,即通过整顿、协调而重新组合。本文之称为“整合”,其涵义是“在教学过程中将不同体裁、形式、风格、表现手法和人文背景的音乐作品进行整合,或是将题材相同而体裁不同、体裁相同而形式不同、形式相同而风格不同等等的音乐内容进行整合”,以利于学生形成对音乐的深刻印象。整合并不是简单、机械的堆砌、累加、排列过程,而是科学地、有机地整理组合,取长补短,充分发挥各组成部分的积极作用,并力图产生新的积极因素。运用整合的手段,不仅能有效地提高学生的音乐兴趣和审美注意力,还有利于学生音乐思维的发展,更有利于学生分析与评价音乐…     

古书版本面面观（下）

15．局本 指清代各省官书局所刻印的书本（图9）。清同冶三年（1864年），曾国藩设局于安庆，名曰金陵书局，后称江南官书局，亦即国学书局。在振兴文教必先刊刻书籍的理念下，各省皆有响应。大体而言，同冶年间，江宁、杭州、武昌、苏州等地同时设局，准南、南昌、长沙、广雅、济南等地亦先后设局。这些官书局是清代以前历朝所没有的，     

元代文学文献的刻印出版和考订

主要介绍了元代文学文献的特点以及刻印出版情况 ,并对元代文学史料进行了一些考订