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121.
滕固如何批判“南北宗”论   总被引:1,自引:0,他引:1  
南北宗论是董其昌等人提出的划分画家种类的一种观点,对后世影响很大。民国时期的滕固,深谙风格史的方法,不以个人的好恶来评判画史,并站在风格学的角度对这一观点作出了有力的批判,从而为我们认识南北宗论开启了一个新的维度。  相似文献   
122.
斯科特案是美国历史上最著名的案例之一。它是在南北双方关于联邦领地上的奴隶制问题争执不下之际,联邦国会和总统都无法对其进行彻底解决之时,由联邦最高法院试图借助斯科特案一劳永逸地解决该问题的一次尝试。在该案中,联邦最高法院裁决黑人奴隶不是美国公民,并宣布为限制奴隶制扩张的1820年《密苏里妥协案》违宪无效,进而裁定国会无权干涉联邦领地上的奴隶制问题。但该判决却在一定程度上加剧了南北冲突,加速了美国内战的爆发。  相似文献   
123.
《纪辽东》是隋炀帝与王胄君臣唱和之作,现存诗四首。首先,通过对从这四首诗的题目论述,证明了《纪辽东》乃是隋朝的乐府新题;其次,由四诗的内容出发,结合史料记载,对隋炀帝征辽东作出新的评价,即征辽东具有一定的积极意义;最后,从《纪辽东》的风格特征上论述了隋朝南北融合的现象和影响。  相似文献   
124.
本文具体分析了紫阳民歌音乐的地域特色和外来民歌对紫阳民歌音乐的影响,论证了紫阳民歌"南北兼容"的特征:既有北方民歌的粗犷豪放,又有南方民歌的柔美秀丽。  相似文献   
125.
历史学家一般都认为,“五族共和”的口号是民国元年孙中山提出的,孙中山在新任中华民国临时大总统时表明:“合汉满蒙回藏诸地为一国,合汉满蒙回藏诸族为一人”,以实现“民族之统一”。日本学者片冈一忠曾经对孙中山首倡“五族共和”的说法提出质疑,并论述立宪派巨头张謇在南北和议中所起的重要作用。笔者既同意片冈的论点,又提出新的看法:即“五族共和”一词来源于杨度1907年撰写的《金铁主义说》,一直到辛亥年武昌起义后,经过南北谈判,逐渐变奏为新国家的民族统一理论,由于清朝政府的腐败无能,革命党人,包括孙中山,都对满蒙回各族怀有否定性的形象,使得他们对“外中国(藩部)”的民族整合问题漠不关心,相反,居住北方和内陆中国的满蒙王公以及旗人集团为了保持他们的既有利益,积极响应“五族共和”的口号,要求“与汉人平等”,导致南北妥协的局面。从这个角度看来,辛亥革命既是不同政治力量的斗争,又是一段内外、大小“中国”交错的历史过程。  相似文献   
126.
颜之推身处文风多变的南北朝,又有由南至北的特殊经历,因此时当时的文风有着特别深刻而切实的感受,他提出的“调和古今、兼综南北”的文风改革论具有独特的内涵和特别的意义。颜之推文风改革论是先秦儒家中和美学观在特殊时代的睿智创新,他在调和古今的同时也注意到南北兼综,从时间的纵深到空间的横贯,视野与内质都超出时人,并预示着“文质彬彬,尽善尽美”的大唐时代的到来。  相似文献   
127.
1活动演示板的制作①取一块80cm×60cm的纤维板涂成天蓝色底板(代表宇宙),画出白色地球经纬网模型,标明赤道、南北回归线、南北极圈及N、S极。②用另一块纤维板裁成左半部与地球模型同大的半圆板,涂成黑色(代表夜半球,直径代表展昏线);右半部裁成比地球模型半径大10cm的半圆板,  相似文献   
128.
一容 《百科知识》2013,(7):60-63
浙江省台州市的紫阳古街是一条宋街,位于临海国家历史文化名城的江南长城景区。紫阳古街因道教南宗始祖紫阳真人张伯端而得名,它全长1080米,宽4~5米,南北走向,贯穿古城区,是目前国内最长、保存较为完整的一条历史古街区,也是千年台州府所在地的台州府街。在这条古老的紫阳街,不仅能看到宋代留下来的街巷模式,还能看到清代人经营过的老店。  相似文献   
129.
杜甫对李白的叙写主要有三类,正是这三类描写,刻画了全方位的李白形象。在整个唐代,也只有杜甫这般细致描摹出了李白姿态,这最早同时也是最真实的描绘,于后人认识李白,具有非凡之意义。社甫对李白诗歌的推崇,也正是体现了南北文化合流在李白身上的体现,奏出了真正的盛唐之音。可以说,杜甫叙写李白,在树立了李白形象及诗坛地位的同时,也问接确立了李杜的并列地位。  相似文献   
130.
2009年10月的上海全国档案馆工作会议,国家档案局提倡和支持省级和副省级城市档案馆自愿结对,互为对方建立档案备份库.2010年5月,山西省档案馆与河南省档案馆互为馆藏重要档案数据异地备份基地工作协议签字仪式在郑州举行.首批缩微品、声像档案和电子档案现已进入双方的档案异地备份库.  相似文献   
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