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131.
北京大学胡兆量教授曾说:"中国是世界上地区差异最大的国家。南北差异表现在自然、体质、语言、性格、文艺、饮食、政治、文化、社会等各个方面。"这些表征的深层指向是不同的地域文化。无论从新闻理论中新闻接近性的原理讲,还是从现实中文化的影响层面看,地域文化越来越成为新闻报道的创意源泉。所谓一方水 相似文献
132.
董其昌的美学思想深受儒、道、禅思想影响,这种影响主要体现于他的"南北宗论"中,也体现于他在自己的艺术创作及画论对三家思想的融汇中。 相似文献
133.
杨春雁 《忻州师范学院学报》2005,21(6):47-48
辽金时期是中国历史上的第二次南北朝时期,而这一时期金代文学受到民族文化的交流与冲突,呈现出他自身的独特风格和特征。 相似文献
134.
本文分析了安康方言南北融合的现象。所谓“南”,指移民从原居地带来的湘、鄂、赣、吴、闽、客家方言;“北”,则指官话方言。安康移民经过200多年语言接触,融合成现代安康方言,我们可以从中找到汉语语音演变的证据。 相似文献
135.
南石窟寺和北石窟寺是陇东地区规模较大的石窟,学界认为南北石窟寺是奚康生任泾州刺史时修建的,南北石窟寺以哪里为地理坐标命名,却不为人们所关注。文章认为奚康生任职的华州治所是今甘肃省宁县,奚康生任华州刺史就开始了华州彭阳县治下的北石窟寺的修建;奚康生封安武县开国男,安武县是南北石窟寺命名的地理坐标,文章通过文献考证与实地考察结合,确定北魏安武县城的治所是今镇原县上肖乡上肖古城遗址,北魏安武县在南北石窟寺之间,南距南石窟寺23km,北距北石窟寺22km,距离基本相等;同时复原了经过安武县附近的两条古道,分别命名为安武道和乌氏道。 相似文献
136.
137.
章平 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1997,(3)
从宋代至明初,成就斐然的文人画是中国绘画的主流。明中叶之后,文人画渐呈衰微之势。董其昌以自己的绘画理论影响画坛,其中“南北宗”论首次系统地研究了历史上的画派,奠定了既要古典传统又要变革创新的文人画理论基础。自此,文人画的发展走出困境,重新焕发了生命力。 相似文献
138.
王鹏 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(Z1)
在时间段的纵向比较上,中式风格在不同时期有着不同的风貌格调,在同一时期的横向比较中,不同地区又有差异,这样的差别并无高低优劣之分,他们之间的不同正是体现了中国建筑文化的丰富多样。 相似文献
139.
刘彬徽 《湖南科技学院学报》2013,(1):16-17
认为四千多年前舜帝南巡、道死苍梧、葬于九嶷,应有两个前提条件:第一是当时湖南(包括苍梧九嶷)远古经济文化发展水平已达到相当的高度;第二是当时的中原和南方湖南存在着文化交流,南来北往的人员流通已很方便。解决了这两个前提,舜帝南巡就不仅可能,而且是必然的。 相似文献
140.