奇异的热带花卉(上)

正世界上的气候带一般分为寒带、温带和热带。在地球赤道两侧南北回归线之间的高温多湿地区,被划为热带。人们把这个地区高大茂密而终年常绿的森林称为热带雨林,它是地表最茂盛的一类植物群落;生长在这些地方的花卉,则被称为热带花卉。物种丰富花卉王国世界上的热带雨林可划分为三大群系,即美洲雨林群系,包括亚马孙河流域,直至墨西哥     

从“南北交融”到“西风东渐”——竹枝词里的清代北京

本文以清代北京竹枝词为线索展开京城记忆,关注其中透露的北京城的发展与转型的信息.文章对北京竹枝词中存留的京城社会生活细节的勾勒,揭示出京城发展中隐藏着的"南"与"北","东"与"西"这两组融合与嬗变的特征.     

从首尔到平壤：一条颠簸的和解之路

第二次朝鲜半岛南北峰会必须是一次“解决问题”的会晤．才能担待起人们对它的期望[编者按]     

东西南北·信息

省档案局：认真抓好移民档案管理，中纪委：副书记刘锡荣到温州市档案馆视察，《宁波市档案工作条例》全面修改，湖州市：档案学会召开第四次代表大会，金华市：档案局组织学习十六届五中全会精神……     

王维尚武人格的成因

远古文明的积淀，华夏民族的融合，南北文化的交流，社会心理意识的互汇交融，培育成更为恢宏的盛唐时代精神。王维的一生，基本上与盛唐相始终。     

苏北与苏南中小学教育现代化的比较与分析

<正>江苏省推进教育现代化的主要任务和奋斗目标是到2010年赶上中等发达国家的教育发展水平。由于江苏南北经济发展的不平衡,对教育的投入存在很大差异,决定了江苏省基础教育现代化不可能一蹴而就。以县市为单元分类指导,分层推进,鼓励经济条件和教育基础较好的县市率先推进,并发挥示范作     

南北两侠 巅峰对决 北逍遥VS南老K

时值金秋，天高气爽，正是游钓的好时节。游钓追求的是刺激，寻求的是野趣，欣赏的是美景，感受的是快乐，钓回的是健康。在众多游钓侠客之中，有这么两位，一南一北，把大江上下、野库湖泊掀起了一个个滔天巨浪，把户外游钓的激情推向了顶峰。这两位大侠就是吉林延吉的“逍遥戏鲛客”——大名鼎鼎的中国野钓专家李根浩，甘肃兰州的“左老K”——如雷贯耳的游钓中国第一八左其坤。本文特从十个方面来评估、对比一下这两位大侠的综合指数，以期对全国游钓活动作一个简单的勾勒。     

屈原赋、荀卿赋、宋玉赋异同论及其影响——南北文学融合的一个例子

赋的起源与定型,常常涉及屈原、荀卿、宋玉三人。就讽谏而言,屈原用比兴;荀卿是“隐语”,但看起来是直述;宋玉是“讽谏”,是从反面说。就赋的问答体而言,屈原是诗的自问,荀卿是说理的自问自答,宋玉是叙事性的“客主以首引”。就“铺叙”与“劝百讽一”而言,屈原是反反复复的情感抒发与铺叙式地叙写山水景物,荀卿的“隐语”理所当然铺叙事物特点,宋玉赋,体制为铺叙之“百”与点题之“一”,构成了效果上的“劝百而讽一”。就篇末有诗而言,屈原有“乱日”,苟卿有“饱诗”,宋玉以后可有可无。屈原赋寓实于虚、肆以南方地域的荒唐谲怪之词,荀卿赋有中原地域的端庄严正,宋玉赋在“荒唐谲怪”基调上又有荀卿赋的理性“讽谏”,所谓舍南北之风而成。此三人的影响分道扬镳,屈原为骚体文学创始者,荀卿盛为诸子之名,宋玉则成为赋文学史第一人。     

由南北士人之争看戊戌维新改革的实质

1898年的维新改革在一定程度上是以翁同龢为首的南方士人为了转嫁对日战争的危机,试图将国家政治统治从满洲上层统治者转移到南方士人手中的一次政治冒险.在此过程中,翁氏将康有为引荐给光绪帝,从而使帝后之间的矛盾公开化,而南北士人阶层的分野在维新思潮中也渐趋明朗.南方士人以日本为楷模,师法日本进行维新变法,并鼓励到日本留学,获得新知识,迥异于北方士人以纲常礼教之理学为学问之中心.近代中国新与旧的冲突,表现为近代"新学"的代表者南方士人与旧学的代表者北方士人的冲突,维新变法则成为新旧士人之争即南北士人之争的延续.