如何读出“交流始终停留在自身的想象”——《骑桶者》疑点解读

正或许对卡夫卡《骑桶者》的解读真的有很大的难度,我们看到的相关解读文章或观察到的课例(发表的或展示的)大多参考甚至照搬北大博士胡少卿发表的《人与世界的不可通融性:卡夫卡〈骑桶者〉》一文(《名作欣赏》2008年第4期),就是与教材配发的《教师教学用书》之相关说明也     

重估卡夫卡的无神论思想

在西方坛，卡夫卡的众多阐释对他的信仰观念的理解存在分歧，这是造成对他的作品的不同解读的重要原因之一。而他的信仰观念有对形而上学化的体制化宗教的拒斥，有对带有迷信色彩的流俗的宗教拒斥，也有对传统宗教中专制君王般的上帝的拒斥。确切地说，卡夫卡是一个在日趋世俗化的现代社会中依旧具有情怀的人，他的作品揭示出一个无法接受既有的宗教遗产、渴望拥有精神家园的现代西方人的困惑、迷惘、抗争和求索；他的信仰观念则体现了一个具有宗教情怀的现代人对传统宗教观念的质疑和超越。     

"Dissimilation" is the outcome of the macrocephalic society--On 《metamorphose》

文章对奥地利作家卡夫卡<变形记>这篇小说进行了公允的评论.卡夫卡通过格里高尔"变异"的故事毕竟让我们如实地看到了"畸形变态"就是那个社会活生生的现实.但他没有也不可能正面地展示引起这种异化的真正原因--私有制和社会化大生产这个不可调和的矛盾.从小说来看,格里高尔的"异化"只是一个个体现象,是一个偶然,然而从其社会本质来看,它是一个普遍现象.由于那种社会基本矛盾和社会本质所决定,必然要出现格里高尔的这种悲剧;"异化"只能是那畸形社会的产物.     

卡夫卡:文学是现实生活的虚拟

卡夫卡的创作建立在文学是现实生活的虚拟的艺术观基础之上。生活是实,文学作品是虚,文学创作的过程就是由实生虚、用虚来表现实的过程。日记记录了卡夫卡对生活的观察和思考,也透露出他创作的秘密:重主观表现,重艺术想象。《变形记》、《诉讼》和《城堡》等代表性作品在总体构思上设置了一个虚拟的情境,但本质上又是现实的。     

祝贺莫言,向直抵人心的文字致敬

因为莫言,本届诺贝尔文学奖吸引了国人空前的关注。北京时间2012年10月11日19时,瑞典文学院宣布2012年诺贝尔文学奖获得者为中国作家莫言,莫言成为第一位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。这是一个见证历史的时刻。尽管诺贝尔文学奖并不是文学最高和唯一的标准,有着这样那样的争议,诸如托尔斯泰、卡夫卡等伟大作家甚至都被排除在诺奖之外,而且,正如莫言本人所言,无论获奖     

布拉格 修炼波希米亚式神秘

还有一种极品女人的模式也让人着迷,那就是神秘自由的波希米亚女人。波希米亚这个词被延伸赋予了众多的含义,有小资顾影自怜的姿态,也有艺术家颓废不羁的气质。若要寻找它最纯正的血统和修炼秘籍,则要去波希米亚的真正发源地——布拉格,一个神秘之城去探访追寻。     

歌德与卡夫卡

歌德不仅影响了卡夫卡的思想和创作,而且这种影响业已形成一种焦虑,以至于卡夫卡得奋力摆脱这种焦虑,时刻提防着歌德过于强大的影响。歌德和卡夫卡看上去是那样不同的作家,但他们的内在联系却是如此紧密而不可分割。歌德对卡夫卡的影响最为集中地体现在卡夫卡的长篇小说《美国》和《城堡》上,歌德笔下那个“茁壮成长”的威廉?麦斯特在卡夫卡那里变成了“被迫成长”的卡尔?罗斯曼,而无所不能的浮士德则变成了始终在城堡外面徘徊的K。歌德对中国文化的推崇和赞扬也影响到了卡夫卡的文化选择。     

世界性与民族性的因素融合——论《海边的卡夫卡》

村上春树的作品具有世界性因素和民族性因素,表现为对外来文化主要是西方文化的借鉴和对传统文化的继承.<海边的卡夫卡>的成功之处就在于将这些因素有机地融合在一起.这说明一个作家只有在传统文化的基础上吸收外来文化中符合自己的东西并使之民族化,才能得到世人的认可.     

论残雪接受与超越卡夫卡的意义

残雪二十年来坚持自己的文学梦想,在某种程度上接受并超越了卡夫卡,建构了自己的文学体系.在文学创作与文学批评、主题与意象、学习西方文化方面,残雪以自己的行动展现出一个活生生的比较文学案例.     

简析卡夫卡

卡夫卡是如何构建他“迷宫”般的文学世界的？如何在这云烟般的虚境中展示真实的生活图景的？深入考察,便会发现,是卡夫卡身上犹太的文化品格与犹太人独特的生存哲学造就了他独特的文学景观。