悲情卡夫卡--发达工业社会时代下的再审视

试图在法兰克福学派的学对发达工业社会的分析与批判中,找到重新阐释卡夫卡作品的可能。他笔下的麻木的人群正是马尔库塞所描述的“单向度的人”;某些主人公并非如过云评论所言是“弱的英雄”,事实上反映了作家的无奈;因此,他对“城堡”的描绘事实上是对人类工业明暗淡前景的预言。     

超越时代的永恒——博尔赫斯与他的《阿莱夫》

有时候我们面对伟大作品,只能保持沉默。尤其是一些经典的短篇,我们更是无法言说。比如卡夫卡,比如博尔赫斯。但我还是兴趣盎然的漫步在博尔赫斯的“迷宫”,希望寻找到他得以创作成一个学经典的谜底。[第一段]     

变与不变

开门见山是一种态度,杂志主题在首页的序言即可一览无余。但比主题更重要的,是我们如何解读,乃至解构主题。回想起做学生的时候,从生活中更多地感觉到的是静止。虽然这感觉不免有记忆粉饰的作用。少年时对万事都好奇,有什么新鲜玩意、新鲜人物、新鲜知识,立马就被吸引前去。虽然眼前的风景一直在变,其实用心是一样的。因此无论遇到什么难题,总仿佛有所凭依,从不曾茫然不知何往。且由于日日浸淫于书本的缘故,时间、空间都被     

百年苏图 阅读天堂——纪念苏州图书馆建馆100周年活动综述

苏州被誉为人间天堂,而阿根廷诗人、作家、被称为＂南美洲卡夫卡＂的博尔赫斯在《关于天赐的诗》中写道：＂我心里一直都在暗暗设想,天堂应该是图书馆的模样。＂苏州图书馆无疑就是＂天堂＂中的＂天堂＂,一座阅读的＂天堂＂。今年,她迎来了100周年华诞。为简朴而不失隆重地纪念这一重要的历史时刻,苏州图书馆推出了一系列的活动。     

卡夫卡《审判》中的“犹太”/“非犹太”书写

卡夫卡自身的犹太身份以及布罗德的神学诠释使得学界的关注主要集中在其与犹太教的联系上,遮蔽了犹太传统衰落以及卡夫卡自身古老记忆遗忘的现实表征。通过梳理《审判》中约瑟夫·K.由审判感知罪恶、由罪恶走向救赎的逻辑线索,分析在此过程中呈现出的有关种族/身份、圣言/法律、神圣/世俗三对矛盾的复杂关联,或能窥见卡夫卡隐藏在“犹太性”中的“非犹太”特征及其以“非犹太”为参照的“犹太性”内涵,并由此进一步揭示卡夫卡寻找文化记忆的独特方式。     

城市漫游

说到复古怀旧,你想到的是美国海报上那翘臀的金发美人,还是更早的文艺复兴?怀旧的另一种理解就是观察回顾历史,就像卡夫卡先生对于艺术的理解“艺术是对罪愆、苦难和真正道路的观察”,艺术家李俊的绘画便是对真正生活道路的一种记录。李俊,居住武汉,跨界漫画师,作品专注于都市传说类型,画风生动趣味。由于绘画是自学出来,所以看不到所谓的塑形结构,也没有过多华丽繁复的线条勾勒,就像优雅闲适的士大夫,一种真实的裸露逼迫视线,将个人对于画面的情趣自然而然地流露出来。他有点像卢梭,画面中充满了原始自然的     

卡夫卡小说中的“荒诞与惶恐”情结

作为20世纪欧洲文学中最具影响力的作家之一,卡夫卡创造出一种把荒诞无稽的情节与绝对真实的细节描写相结合的独特艺术手法,他笔下的故事和人物都是现实的一种异乎寻常的变形或扭曲,反映出精神危机时代人们对现实的一种诚惶诚恐的痛苦体验,使其作品有一种挥之不去的“荒诞与惶恐”情结.卡夫卡通过它去再现生活,站在生命本体的立场之上,思考人类的处境与前途,对人类文明的发展进行深刻反思,探索现代社会中人的苦闷与焦虑.同时,在“荒诞与惶恐”背后透露出他直面现实之后所作出的一种更高层面上的理性追求,进而让自己的作品承载起了更为深广的意义.     

新书长廊

科学史的新写法好的归博物/江晓原、刘兵主编/华东师范大学出版社/2011在钢筋水泥的世界里,我们更会觉得野趣的意义。在现代学科壁垒的环境下,我们更期待一种新的观察方法。正如范发迪在其《清代在华的英国博物学家》一书中所言:最近几年,博物学史俨然成为科学史里的显学,伴随着博物学的这种复兴     

浅谈阅读教学的“取”与“舍”

正一、优化阅读观念,注重阅读取舍阅读观念的培养与优化是开展阅读教学活动的前提条件。从教师这个角度来说,教师的阅读观念能够直接影响其阅读教学的最终效果,因此在阅读教学过程中教师注重取舍显得尤为重要。第一,要将阅读与知识紧密结合。尽管通过阅读获取知识看似浑然天成,但实际上想要真正发挥阅读教学的效果,阅读必须有取舍。语文教师要引导学生如何在阅读时     

不幸

在《不幸》这篇短篇小说中.作者描述一个如同幽闭恐怖症患者般的孤独者,他有时注视窗外,有时心血来潮到街上散步,又总会遇到令人不满的事。这一次,他遇到了"一个小鬼",后者以一种突然的、戏剧性的方式闯进房间,于是两人展开了一段离奇的对话。这篇小说一方面讲述了不幸的人要求结交可能的朋友,另一方面则是对模糊的不安和恐惧的发泄。对社会的陌生感、孤独感与恐惧感,是卡夫卡创作的永恒主题。美国诗