元杂剧对历史题材的两种处理方式

元代历史剧的作者对历史题材的处理随意性较大,对历史题材的最常见的处理方式无外乎是逆向改造和顺向开拓两种。这种改变并不是由于剧作者获取了那段历史的更多的信息,而是由于这些信息作为情节的构成因素符合了当时社会所熟悉的文化传统的某一部分。剧作家作为特定文化的承传人,他也按一定的文化模式去理解历史,并把它用戏剧的形式反映出来。     

从《三个叛逆的女性》分析郭沫若历史剧创作理论的形成

郭沫若的历史剧创作在现代文学史上为史剧创作了开辟了一条新路。他的史剧创作理论是与其史剧创作实践相伴而生的。他的史剧创作理论的特征有：1．借古鉴今，反映反封建的主题；2．把握历史可能性，追求历史真实与艺术真实的高度统一；3．升华人物性格，深化史剧主题。     

白鸥没浩荡 万里谁能驯——读郭启宏话剧《天之骄子》

本文主要分析话剧《天之骄子》中几个人物(三曹和他们的妃妾)的刻划,强调其成功之处;未尾也谈到对历史剧的看法。     

历史照进现实——浅析历史剧现状、类型及其投射出的社会思潮

近些年来,历史题材的影视剧成为创作热点,在大众传媒的推波助澜下,充斥着银幕荧屏,一片异彩纷呈的景象.文章通过对历史剧现状和类型的分析,试图揭示出历史剧热潮所投射出的若干社会思潮表征.     

现实的·历史的·哲学的——论《虎符》的三重意蕴及其内在统一

<虎符>的思想意蕴,有现实的广度,历史的深度,哲学的高度;既是一篇讽喻现实的檄文,又是一曲先驱者的颂歌,更是一曲生命的诗意赞歌.这三重意蕴内在统一.水乳交融.     

亟待关注的一种不健康的历史剧

在刚刚闭幕的全国政协会上，名艺术家李默然谈起历史剧时，不无忧虑地说：“现在百分之四十到七十的孩子，说他们的历史知识是从那些戏说的电视剧里学来的——这是一件多么可怕的事情啊!我觉得要拍一部反映历史的影视剧，首要条件是忠于历史，回归历史原貌，当然影视作品允许有虚构和想象，但是在基本史实上，在历史的发展趋向上，不能有改动和太大的变化，否则就失真了。”     

19世纪俄罗斯史剧的“混乱时期”书写与喜、悲剧世界

喜、悲剧色彩的混杂是19世纪书写“混乱时期”历史剧的重要特征。戏剧中的丑角形象是喜剧色彩发酵的重要因子,这些丑角形象主要有三类：一为小丑、民间逗笑艺人等传统丑角形象,一为行荒谬事的普通人,一为以倒置的形象出现的处于高位的权势人物。他们在“醒世”和“丑陋”之间、在“否定”与“颠倒”之中建构起了一个“尚未生成”的喜剧世界。丑角和其他戏剧人物构成相互对峙的两种世界,从而形成“复调式”的戏剧结构。最终,在酒神狂欢与“笑”的疯癫中刺穿虚伪,挞伐丑陋。至于悲剧因素和悲剧效果,主要由与诡变命运和无限王权抗争的英雄体现。而“抗争”中的终极“败北”以及败北所承载的“受难”使得英雄建构了一个“即将解体”的悲剧世界,既道出旧世界即将解体、势必解体、也终将解体的真相,亦流露出新世界取代旧世界的必然。     

略论历史剧对中学历史教学的影响

历史剧与中学历史教学的结合不失为一种教学的好方式。历史剧对中学历史教学有积极作用,但是一些不负责任的历史剧也会对历史教学产生消极影响,这就需要历史教师在教学过程中对学生进行必要的引导,使其学会选择和判断,做历史剧的主人。     

从篡位君王形象看莎士比亚政治理想

莎士比亚通过戏剧的创作表现出了他的时代和人文关怀,在他的历史剧创作中他刻画了一系列君王形象,本文利用文本细读和社会批评两种方法分析莎士比亚历史剧中的篡位君主形象,从中可以看出他的政治理想和对理想君主的要求。     

试论历史剧中“历史真实”与“艺术真实”

历史剧作为一种特殊的艺术样式,如何处理历史剧中"史"与"剧"、"历史真实"与"艺术真实"之间的关系问题受到了从事历史剧创作的作家及其艺术理论家长期关注。不同的剧作家根据自身对于"历史真实"与"艺术真实"之间关系问题有着各自不同的理解,出现了不少的分歧,关于这个问题艺术界、学术界仍然是悬而未决,亟待继续深入探索。应该说对于两种之间关系的理解直接影响到历史题材艺术创作发展的方向和作品质量的优劣。因此,这样一个重要的理论问题是非常值得我们进行深入探讨和思考的。