彩陶火花 绚丽多彩

原始彩陶,是古代人类用一种红色粘土制坯,然后用不同的矿物颜料在陶坯上绘饰花纹,再经烧制而成的器物。它是原始社会新石器时期的先民,由游牧状态逐步转入定居生活后,为了储水、盛食和煮饭的需要,而创造出的日常生活用具。中国是世界上出现彩陶最早,及现存出土彩陶最多的国家。黄河流域与长江流域,都曾是我国远古时代彩陶文化发达的地区。大量考古出土的彩陶实物研究证明,我国的原始彩陶,其分布之广泛,器型之多样,纹饰之丰富,构     

乏味中找乐子的工作精神

地铁广播段子手伦敦地铁是出了名的“毛病多”,抢修晚点都是常有的事情,录好的广播报站根本无法应付层出不穷的特殊情况,所以每一个站台都有固定的播报员,随时待命。这工作听起来枯燥乏味,却也能被他们玩出花样来,甚至,每一站的播音员都能自成一派。他们有的采用歌剧的嗓音播报,有的语速像rap一样惊人,有的喜欢佯装大舌头……而播报的内容也不是照本宣科,各     

汉语“砍”与英语“cut”的音义系连

汉语"砍"语族和英语cut语族有相似的音义来源,原始语根*ka即原始音义的结合,具有普遍性和理据性,是语言共性的体现。语言起源于拟声,拟声词是语言之根。语言音义的结合是理据性的,而非任意的。     

论西方历史上的万物有灵论——泰勒《原始文化》和列维-布留尔《原始思维》的万物有灵论比较

灵魂的信仰是万物有灵论的核心观念,是原始人类认识大自然的一种思维方式。著名的人类学家泰勒的《原始文化》和列维-布留尔《原始思维》都论述了"万物有灵",虽然两位人类学家都展现了原始人的思维方式,但他们的"万物有灵"论在具体体现形式上有一定的相异性。     

论曾竹韶对雕塑艺术的探索

曾竹韶先生不畏荆棘,以忠实热情之心追随艺术的脚步,在心中柔软的一方添上人文主义情怀,用高超精妙的技术雕刻出洋溢着人性之美的艺术形象,不但将人物表现得栩栩如生,而且巧现人物的精神品质,给人以心灵的震撼。尽管他的雕塑技巧已是炉火纯青的地步,但学无止境,他依旧苦心孤诣,继续为艺术教育,为雕塑设计,为雕塑研究等作贡献,一生的探索,一生的贡献,使其堪称雕塑大师。本文主要是对曾竹韶先生的艺术之路、雕塑技巧及其贡献与影响的初步探索。     

面向军事外语教学的多语种对象国资料库建设

对象国研究在军事外语教学中占有重要地位,是军事外语研究的重要方向。针对军事外语教学科研的需求,充分调动和发挥广大教员、学员的主体作用,开展面向对象国研究的信息资源建设,跟踪对象国热点、焦点问题,构建及时全面的对象国研究资料库,无论对信息化条件下的新型军事外语人才培养,还是对提高军事外语研究水平都具有重要意义。     

利用标准分原理科学地评定学生成绩

长期以来使用的原始分制度存在着很大的局限性,不能提供准确可靠的信息。标准分制度能够反映学生成绩的位置信息,使学生成绩具有更强的可比性,能够对学生成绩作出更加科学的评价。     

试论原始艺术与原始巫术的关系——以花山岩画为例

原始艺术是原始社会生活在先民头脑中反映的产物,原始先民在根据现实生活中的事物客体创造艺术形象时,就已经把他们对客体和事象的感知注入了其中;而原始宗教巫术,比起工具起源的历史的确要晚得多,但其作为人类认识世界的原始宇宙观,同时也体现了原始人类精神生活的基本特征。因此,毋庸置疑,原始艺术必然与原始巫术有着千丝万缕的联系,而且无数事实证明,原始巫术在原始艺术中起着不容忽视的作用。花山岩画作为壮族先人精神的外化物,包含着在原始宗教巫术思维共同支配下形成的一种祈求生存的愿望,具有浓烈的宗教巫术色彩,在一定程度上说明了原始宗教巫术仪式何以具有艺术性的问题。     

让数学课堂因生活而精彩

数学本源于生活．这是众所周知的。当人们处于最原始的生存环境中．生产力和生活水平极其低下,大家在分配食物、生产资料等一些物品的时候。用石子代替实物．进行计数。“石子计数”恐怕是最原始形态的数学了。如果说石子计数离我们太远的话．那么“结绳记事”便是最好的例证,如果说“结绳记事”是“石子计数”的进化．从具体到抽象。从直观感知到形象思维．不也正演绎了数学在生活中发展演变的过程吗？     

马踏匈奴与马踏飞燕

汉高祖刘邦即位之初,采纳萧何提出的"非壮丽无以重威"的建议,开始了大规模的宫殿苑囿建设,期望借助雄伟瑰丽的建筑显示皇权的至高无上。汉武帝即位后,西汉国力日渐强盛,社会更为繁荣富庶,体现皇权意志和皇家气度的大型石雕作为宫殿苑囿的特定装饰蓬勃发展起来。鲁迅曾评价汉代石雕云:"唯汉人石刻,气魄深沉雄大,粗犷豪迈,浑朴古拙。"透过本篇文章,那一座座冰冷的石雕鲜活了起来,跃动着"囊括宇宙、并吞八荒的气