关于反行政垄断立法模式的再思考

行政垄断是我国经济体制改革中长期存在的严重问题,因此,反行政垄断的立法工作具有紧迫性和现实性。我们进行反行政垄断立法,应当首先准确认识行政垄断的本质以及我国的具体情况。本文通过一系列论证认为,我国应当采取行政垄断与经济垄断区别规制的立法模式,并对相关的具体问题进行了探讨。     

共产国际“第三时期”理论述评

共产国际在国际共运史上有着特别突出的地位。它当时在65个国家建立了76个支部,统率了300多万党员,在长达1/4世纪里领导着统一的国际共运,并为之作出不可磨灭的贡献。然而,共产国际也有各种失误,影响最大的是以“第三时期”理论为基础的“左倾”错误。本文力图说明,“第三时期”理论的提出是共产国际前期错误的历史延续,也是联共(布)党内斗争国际化的结果。它对西方国家,共产党和东方民族解放运动,特别是中国革命造成了严重的后果。今天对这个理论的研究,有助于正确分析当前革命形势和认识资本主义。     

论作为教育本体论的教育哲学——兼论“反本质主义”教育观点的时代困境

教育学界关于本质主义与反本质主义的争论一直是教育理论研究中的热点问题。教育本体论问题本身具有不可消解性,即“本质主义”的思维方式内在地反映了人类本性的历史性和永恒性的统一。而问题的关键不在于是否追求教育有无“本体”或“本质”,而在于对教育“本体”和“本质”的追问方式。基于后现代主义理论自身的贫困,教育本体论并不能有效解决教育研究中的“本质主义”倾向问题。在终极价值上,当代教育哲学就是教育本体论;在次级反思的层面上,教育哲学就是教育观;在当下中国现实中,这种教育观就是主体性教育观。     

浅析陕北"三边"教案

中国近代教案是鸦片战争后中国社会日益沦为半殖民地半封建社会背景下的产物。在此期间,比利时圣母圣心会控制了包括陕西、内蒙古地区在内的鄂尔多斯地区,并开始在这里传播天主教义,长期欺压当地百姓,掠夺土地、财产,种种丑恶行径激起了当地广大群众的强烈抵制和反抗,最终酿成“三边”教案。“三边”教案是一种反对西方传教士侵略,抵制西方殖民主义价值观传播,以维护中国文化传统为主要内容的反洋教斗争。与之相关联的近代中国教案是中国人民反对列强斗争的一个重要组成部分,虽然斗争的结果多以失败而告终,但是它的意义和影响在整个中国近代史上光辉依旧。     

试论《呐喊》、《彷徨》的文化情结

《呐喊》、《彷徨》在文学史研究中一直被认为是“五四”新文学的经典性文本，代表着新文化的“反传统”特征，其实这并不完全符合这两本小说集的实际。《呐喊》、《彷徨》既表现了新文化的价值立场，也保留着一定的传统文化的价值立场。这种新与旧、现代与传统的错综纠缠，体现了鲁迅一种特有的文化情结，构成了《呐喊》、《彷徨》价值判断的多元性和思想意蕴的复杂性。     

利用反不正当竞争法调整域名"恶意抢注"

文章利用商标法调整"恶意抢注"行为的局限性和利用反不正当竞争法调整域名"恶意抢注"行为的优越性进行对比分析,提出利用反不正当竞争法来调整这一行为具有灵活性和可操作性,并指出当务之急是应当就"恶意抢注"所引起的赔偿问题,尽快确定法定的赔偿额,以便于司法审判。     

反常态艺术的评价标准

巴赫金以狂欢节民间广场诙谐文化的怪诞现实主义理论对拉伯雷《巨人传》的完满解读,证明世界上客观存在着正常态和反常态两类艺术,它们的评价标准是不能混用的。若用正常态艺术的准则去衡量反常态艺术,反常态艺术就是混淆是非、不辨善恶、消解斗志的艺术;若以反常态艺术的准则去审视正常态艺术,正常态艺术又是沉闷、说教,随便找个理由就打人、杀人、破坏的艺术。反常态艺术作为放松艺术也是人类必需的,并非正常态艺术可有可无的陪衬。反常态艺术的艺术水平的衡量标准是新、奇、特、异、怪的反常化力度;反常态艺术的思想伦理底线是对真、善、美、假、恶、丑只能反常化不能反置化。     

苏氏蜀学文艺思想的巴蜀文化特征

苏氏蜀学为宋学的重要学派、也是巴蜀化中极具特色的一支。蜀学之成，始于三苏父子。就苏氏蜀学中的艺思想与巴蜀化的密切关系进行分析，可以看出，苏氏艺思想的形成与巴蜀化中的两汉先贤意识、杂学色彩、切人事重抒情、尚操守重节气、富异端色彩和反叛精神等关系至密，苏氏蜀学既孕育于巴蜀化之中，又为巴蜀化增添了无数光彩。     

贝克莱和休谟的反形而上学观点及其现代意义

当代语言分析哲学试图通过对语言的分析来解决传统哲学尤其是形而上学的问题,这种方法来自经验论。经验论从本性上说就是反形而上学的。经验论的代表人物洛克、贝克莱和休谟都涉及形而上学,但是明确表示反对传统形而上学的哲学家是贝克莱和休谟。贝克莱和休谟都认为,形而上学以抽象观念为研究对象,造成了哲学的困难、错误、复杂难解、晦暗不明,因此应该放弃形而上学,回到常识即感觉—知觉的经验论立场。贝克莱和休谟的反形而上学具有较为重要的当代意义。     

浅论美国外交传统中的非殖民化思想

反殖民主义是美国理想主义外交传统的一部分,美国的反殖传统在一定程度上促进了世界的非殖民化进程,但其反殖政策往往取决于国家利益的需要,而非仅仅考虑到自由、民主或自决.门罗主义中的"不再殖民"原则,隐含着美国扩张商业利益和建立美洲霸权的企图;门户开放政策、威尔逊主义中的"民族自决"原则及富兰克林·罗斯福的反殖理想,在很大程度上是为了打破殖民制度造成的经济壁垒和改造欧洲垄断了四百余年的世界体系,建立以美国为中心的自由帝国主义体系.