解读古陶瓷器上的“鱼”文化

陶瓷器一经入们发明便与装饰艺术融为一体,从此结伴而行,即或不离。陶瓷装饰随着时代的推进,日益浸漫、渗透着多种文化功能,积累了不同时代、不同民族、不同习俗丰厚的文化底蕴,其中的鱼纹装饰就演绎出中国古陶瓷史上独特的"鱼"文化。     

“宋元佑三年”款青花瓶再探讨

非常高兴读到了在《收藏界》2008第6期和第9期上登载的,成都伍先生与香港梦斋主人的有关"宋元佑三年"款青花瓷瓶讨论的两篇好文。首先感谢他们付出的大量心血,寻找了许多史料,认真严肃地对这个瓶子进行了较为翔实的探讨,为我们进一步探究和认识这件器物,开启了一个良好的始端。同时也感谢《收藏界》杂志的有关采编人员,是先有你们独到的水平和远见,后才有这件目前有一定争议的器物,在贵刊这个平台上得以展示和探讨。     

开片原理在古陶瓷鉴定中的应用

古陶瓷釉面开片是一种比较普遍的现象。掌握开片的形成原理和各种陶瓷开片特点,在古陶瓷鉴定中具有重要的参考价值。有关开片的定义,简单地说就是陶瓷釉面的裂纹。根据开片形状的不同特点,开片有着不同的称呼。小片细碎的称     

情系《收藏》——200期感言

1994年,距退休还有4年我就未雨绸缪,打起了退休后度时光的主意。也正好此时我见到一本《收藏》杂志,读之引人,趣味无穷,遂决定加入收藏行列,而且选择了文化内涵最为丰富的古瓷器和古瓷标本收藏。     

董小宛象牙折扇

古徽州（今安徽黄山市）地域广阔,风景秀丽。绵亘在歙县、太平、黟县、休宁之间的黄山方圆500里,是世界著名的自然、文化遗产。千百年来,黄山的非凡风姿令历代诗人骚客无不讴歌和神往。明末清初,名震秦准的“金陵八艳”之一董小宛,曾多次“白西湖远游于黄山白岳之间”,并有咏黄山诗一首：“独坐枫林下,云峰映落辉。松径丹霞染,幽壑白云归。”她因避战乱和求医,曾把书画等藏品随身携带,客住古徽州府太平的董家湾村（今黄山市黄山区）的亲戚家。     

家藏透光镜

我国汉代艺人匠心独具,发明出一种能在日光中反射背面纹饰和铭文亮影的“透光镜”,又称“日光镜”,其以传奇的制作工艺和高超的科技水平独领风骚,堪称我国古铜镜的瑰宝。上海博物馆藏著名透光镜“见日之光天下大明”镜（图1）,就是其代表作。     

古易水:孕育华夏文明的文化长河

易水位于汉代以前的黄河古道下游,是传说中的黄帝、上古尧帝时代政治活动中心和尧帝的出生地,也是北方草原文化与中原农耕文化以及海洋文化的交汇点.特定的地理风貌与人文精神,形成了古易水勤劳质朴、任侠勇义、礼贤重士、慷慨守信和兼容淳厚的文化内涵.小河大流,在华夏文明的形成与发展中具有举足轻重的作用,并产生了深远影响.     

劳动教育,让孩子更“阳光”

通过劳动教育的实施实现以劳树德、以劳增智、以劳强体、以劳育美的育人目标。积极发挥劳动教育在全面育人中的作用,注重劳动教育与德育、智育、体育、美育及“阳光课程”的融合,让学生感受到生活处处皆为劳动所创造、生活处处可劳动,从而更好地让新时代好少年绽放光彩。     

台湾藏日本室町初年钞本《文选》述略

古钞本是《文选》版本中的重要部分,它们的存在有其历史背景和独特性,对《文选》版本研究贡献很大。1884年杨守敬从日本访得两种并带回中国,此前学者多习惯将两种版本视为一体,并认为系杨守敬抄写本,其实乃两个不同版本,其中一卷本为镰仓本,二十卷本即室町本,现藏于台北故宫博物院,治《选》者难得一见。镰仓本确为杨守敬摹写,但室町本为原本的可能性极高。据格式、旁记、避讳等内容可以推测此本的底本年代应为唐代,其在保存萧统古式与亡佚文献、校正刻本错误等方面均有重要价值。《文选》写钞本的底本问题一直是学界探讨的焦点。但在研究时,虽应对写、刻本进行纵向的源流梳理,但也应明确写钞本与刻本分属不同系统,应先在写钞本系统内部进行一番深入研究后,再结合刻本作纵向地跨系统观照,或能离历史真实更进一步。     

为什么叫“大千世界”？

人们常说：“大千世界，无奇不有。”“大千世界”是对人类社会的统称，常被用以指广阔无边的世界。那么，它是由何而来的呢？“大千世界”一词最早源自佛教用语，是“三千大千世界”的简称。“三千大千世界”原是古印度传说中一个指广大范围的世界的名称。