丰富的徽州非物质文化遗产

在古徽州民间,不仅留存有大量物质文化遗产、各类文物文献,而且有许多流传民间的非质物文化遗产,象徽州民歌民谣、徽州民间艺术、徽州民间技艺、徽州风情民俗等等,徽州古村落古建筑等大量的地面物质遗存和徽州丰富的非物质文化遗产,     

姚鼐的“古文辞”思想及其实践——《古文辞类纂》选辞赋的文章学意义

《古文辞类纂》中"辞赋类"和"哀祭类"共选78篇辞赋。从选本所分13文类来看,姚鼐在古文选本中选辞赋,并未关注赋之"体",没有表现出明确的赋体意识。由这78篇辞赋文本特征可见,古文家姚鼐更重视辞赋之"辞"和"用",所选辞赋皆存"韵格"。姚鼐《古文辞类纂》大量选录辞赋,体现了古文家的辞用意识,使"古文"发展为"古文辞",以选本方式实践了融通文体、超越义法、重视境界等"古文辞"思想。     

以“宋词”为例谈诗词群文阅读的开展

随着教学的日益深化,"群文阅读"现已开始向日常课堂教学渗透,许多教学的课堂模式由原先的"单一"文本教学变成了以单元内的"多篇"文本为主的阅读教学。群文阅读教学过程多设置"比较类"的思辨题来考察学生对文本的理解深刻程度。现以高中统编版必修上册第二单元第六课的宋词《念奴娇·赤壁怀古》《声声慢》《永遇乐·京口北固亭怀古》为例,来为大家展示一节诗词群文阅读课。     

高职院校劳动实践工作室“以劳育人”训练项目探究

本文采用行动研究法、学生带动法和教育实验法,探讨建立二级学院劳动实践工作室,丰富高职院校劳动教育体系的内容。本文认为,高职院校依托劳动实践工作室的师资和学生社团力量,成立劳动教育实践学分的认定和考核小组,组织开展各类劳动实践志愿服务活动,开展每周劳动实践检查,开展弘扬劳动精神、劳模精神、工匠精神的专题教育讲座等“以劳育人”训练营,让学生树立思想认识、情感态度、能力习惯等3个方面的劳动教育目标。     

屋大维的形象和权威——基于对古罗马神话人物的考察

屋大维利用罗马神话人物埃涅阿斯和罗慕卢斯进行政治宣传。他将养父恺撒塑造为神,借助尤利乌斯家族与埃涅阿斯的亲缘关系,寻求统治的合法性。他希冀成为罗马的第二创建者,将自己与罗慕卢斯相联系,对“罗慕卢斯”这一称号表示出强烈的偏爱。屋大维利用神话人物,获取权力的合法性和权威性,达到稳固统治和复兴国家的目的。他的政治宣传是统治者从思想上寻求合法统治与个人权威的真实反映,是安定罗马社会的现实需求。     

初中语文古诗文多文本阅读教学的实践研究

我国传统文化博大精深,源远流长,古诗文作为传统文化传承的重要文化载体,给我们后人了解古人世界提供了探索的窗口。初中语文阶段对于古诗文的阅读不同于小学,不再只对单个文本进行阅读赏析,而是通过古诗文多文本阅读进行教学。在此过程中,有许多需要初中语文教师注意的地方,现本文就初中语文古诗文多文本阅读教学的实践研究进行总结分析。     

黎巴嫩印象

黎巴嫩很小,大概只有一万多平方公里。但是,你可不能小看了黎巴嫩,这个小小的国度,承载着悠久的历史和厚重的文化。说到黎巴嫩,自然就会联想到腓尼基、迦南、肥沃新月地带,古波斯、古希腊、古罗马甚至古埃及这些历史概念。这个在历史上被称为"迦南地"的地方,和犹太教、基督教、希腊神话、琐罗亚斯德教以及伊斯兰教,都有着非常密切的关系。     

解读地球环境的天书

令人闻风丧胆的沙尘暴始于何时?未来的地球会变冷还是会变暖?……从黄土这部天书里认识了地球的过去,我们就有可能去预言人类的未来。     

“劳动人”概念——马克思政治经济学的理论前提

理论前提问题是研究马克思主义政治经济学的首要问题,它涉及到马克思主义政治经济学的立足点和基本立场,是我们学好用好马克思主义政治经济学的关键.资产阶级政治经济学的劳动价值论是资本家的劳动私有财产论,与资产阶级政治经济学的理论前提“经济人”假设不同,马克思以“劳动人”概念为理论前提,超越了“经济人”假设的抽象性、利己性和狭隘的阶级性等缺陷,从而实现了政治经济学的变革.只有抓住了“劳动人”概念,才能深刻地理解马克思的劳动价值论、劳动者主权论和剩余价值论,才能把握当代中国经济建设的落脚点,维护好劳动人民的切身利益.