“而征一国者”的“而”辨正

庄子《逍遥游》中"而征一国者",苏教版高中《语文》第五册译为"而取得一国之人的信任的人".可见,编者是将"而"当做顺接连词来理解.但笔者总觉得不顺畅,以为"而"解为"能"比较好.     

古音研究中的“以义正音”

"以义正音"是乾嘉时代学术领袖戴震提出的重要主张。其主要内涵是,根据字词的意义和规律性的意义关系,可以确定它们的古音地位,以及古音之间的关系,进而发现古音演变的轨迹。清代小学的最重要理论和方法,在于音义互求。以义正音与因声求义二者,是音义互求中不可分割的两个方面。清代以后,因声求义的理论和方法得到很好的总结和继承,而以义正音,因为要以对词义和意义关系的认识为起点去推证古音,有更大的难度,所以还没有得到总结。清代小学形音义互求的学术大背景以及戴震本人的古音学旨趣和治学特点等,是以义正音提出的学术条件。以义正音的语言学基本原理是音义结合具有内在关系,这种方法具有严密的论证逻辑。戴震和他的大弟子、著名学者段玉裁的音义互求的实践,包含着以义正音的理论和方法,他们的古音学结论,从以义正音的角度可以得到更好的理解。以义正音的理论的方法,对现代古音研究也有重要的作用。     

广西北海话语音系统的动态演变——基于中古音对比

北海话有声母24个（包括零声母和自成音节的声母）,韵母43个（自成音节的[m][n]未计算在内）,调类7种。通过对比分析,发现声母大致呈现浊音清化演变趋势,而韵母则有整合、简化的演变主线。     

关于朝阳方言史略及语音存变现象的思考

辽宁朝阳方言与作为普通话基础方言的北京话有着密切的关系,唐宋以前,朝阳地处中国东北边远区域,文学典籍流传相对匮乏,因此只能从历史文献以及训诂专著中抽取零星的线索,借以勾勒朝阳方言史。唐宋以后,随着韵书的编纂和朝阳地区文学事业的繁荣,可以从语言学内部描写该地的方言特色。同时,现代朝阳方言一些土语白话还可以运用语言学相关理论,考察出其语言特质的历史渊源关系。     

四川遂宁方言语音与中古音对比

本文通过对四川遂宁方言的语音进行调查,并与中古语音进行比较,揭示了遂宁方言的声母,韵母、声调配合关系。以及鼻音不再存在,古入声归入今阳平等语音特点     

清代文字训诂学家段玉裁与古音学

段玉裁是清代一位伟大的文字训诂学家,在对语音方面的不断的深入研究中逐渐形成了自己的观点,《六书音均表》是在古音学方面的代表作,其在古音学方面的观点在这些表和文字中得到了充分展现,对后世产生了重大的积极影响。     

汉语古音学研究范式及其流变

库恩的“范式”学说有助于更加深刻地认识汉语古音学.顾炎武的《音学五书》建立起古音学的研究范式,空前地吸引了一批坚定的拥护者,铸就了清代古音学的辉煌.到了清末,顾氏留下的研究空间被逐渐填满,范式的严格限制使古音学受阻并走向衰微.高本汉的《汉文典》完成了对清代古音学研究范式的修改,但并未建立起新的研究范式.当代的汉语古音学进入学派林立的复杂阶段.汉语古音学期待新范式的引领.     

官话方言见晓组三等字声母腭化的例外现象试释

在今天多数官话方言中,中古见晓组二、三、四等字的声母因为受到介音i的影响大都发生了腭化,但止蟹摄合口三等字、宕摄合口三等字、通摄合口三等字的声母依然保持中古的[舌体][＋后]辅音声母k、k^b、x。通过官话方言与个别吴语比较认为导致这种例外现象产生的原因在于这几摄字介音与韵尾的相互影响。     

论段玉裁对《说文解字注》谐声字的古音归部——以“此”谐声系列和“真”声字的归部为例

《说文解字注》中关于"此"谐声系列和"真"声字的古音归入不同韵部的情况表明了段玉裁对形声字的古音归部并不是依据"同谐声者必同部"的原则,而是另有原因。具体是:押韵字根据押韵音归部;非押韵字则按照古今语音的对应关系,今音上推来归部,但仅限于同声符且中古同韵的字。同时"同谐声者必同部"原则只限于形声字造字之初。     

姚文田谐声理论研究

姚文田的《古音谐》、《说文声系》是清代古音学的重要研究成果。本文总结了姚氏科学独到的谐声观,考察了姚氏利用谐声系统拟定上古韵部的成果,并进一步研讨了对姚氏的谐声观。