段玉裁古音学中的“音变”说

段玉裁的古音学成就主要反映在《六书音韵表》中,是贯穿其古音学的一条主线,文章拟从《六书音韵表》的原材料出发,结合段注的相关字例,并利用现代语音学的原理以及语音拟测系统进行分析、阐释,以求真实、全面地揭示段氏的"音变"问题。     

语音规范中一类值得注意的现象——从“远上寒山石径斜(xiá)”谈起

长期以来 ,人们对“旧读”和“古音”的认识和理解比较模糊 ,并导致了用汉语拼音拼注“旧读”的错误做法和“古音可读”的错误观点 ,因而有必要从“旧读”的来源、字 (辞 )书对“旧读”的处理以及古音的拟音的实质等方面来分析“旧读”和“古音” ,并从语音规范的角度探索出对待“旧读”和“古音”的正确方法。     

席为藉义之原由

史书中有“席父宠”一词，如：“(严)世蕃短项肥体，眇一目。由父任入仕，以筑京师外城。……剽悍险贼，席父宠，招权利无厌。”(《明史》卷308《奸臣传》)     

论段玉裁《说文解字注》“周”声字的古音归部处理

段玉裁对谐声偏旁"周"及"周"声字的古音归部处理说明,《说文》形声字的古音归部原则并非"同谐声者必同部",而是另有其他。"谐声同部"理论是从发生学角度提出的谐声造字原则,用来确定谐声造字之初形声字之读音。"同谐声者必同部"只有在一定方言区域内、谐声造字之初才成立。     

文学院学人新作

刘冠才:《两汉韵部与声调研究》、《两汉声母系统研究》上古音研究,一向是详于先秦而略于两汉。刘冠才教授的《两汉韵部与声调研究》和《两汉声母系统研究》,就是为了弥补两汉语音系统研究不足而先后推出的两部新作。     

《诗经》中上古音乐之管窥

由于记谱法出现的时间比较晚,导致《诗经》图书中有关音乐发展的内容到唐代才开始有了相关的记载。自宋代音乐学者赵彦肃著作了《唐开元风雅十二诗谱》后,在元代和清代分别出现了相类似的诗谱,例如熊朋耒在《瑟谱》一书中创作了《关雎》,以及清代的《诗经乐谱》等。这些乐谱和歌词一样,都被划分为三部分,即风、雅、颂。原始的《诗经》在内容和风格上本身就和音乐存在一定的联系性,无论是在词汇的选择上还是句子的结构上都为人们积极地创设想象和联想的空间。     

凉州方言声韵调及其与中古音和北京话的对应关系

凉州方言属西北方言兰银官话河西片。凉州方言有27个声母,29个韵母,3个调类。凉州方言与中古音系、北京话音系有对应关系。     

漳河古音:逐新趣异陶瓷埙

田运祺退休后迷上了磁州窑瓷器收藏。邯郸是磁州窑的故乡,宋元时期在漳河流域和滏阳河流域形成了两大窑场,后发展成为当时北方最大的民间窑场,为磁州窑的收藏者提供了广阔的空间。对于那些动辄十几万元乃至几十万元的梅瓶、瓷枕一类的大型高档瓷器,凭田运祺的经济实力,难以问津,但他有自己的错位收藏战略——以小取胜。     

从日语两词族看上古"黑"复辅音hm-

在上古汉语谐声系统的研究中,人们发现部分晓母字与明母字的联系很密切,“墨-黑”就是其中的一组。通过亲属语言的比较,不少学者认为可以为这一类谐声声符字构拟一个复辅音来解释这一现象。但对于该复辅音的具体音值及演变情况学界仍存在一定的争议。本文主要从日语“墨-染”及“烟-云”两个词族出发,结合其他亲属语言的对音材料对该复辅音的发展演变情况做进一步的探讨。     

礼县方言的舌叶音声母分析——兼与马建东先生商榷

礼县方言的舌叶音声母是礼县以及西汉水流域小片的主要语音特征,它主要来源于中古精、知、庄、章组声母,是中古知庄章三组声母在北方方言中的另一种演变类型。