屈原:司马迁心中的一盏明灯

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。两千年前,司马迁就认识到生与死的价值,并毫不含糊地作出了解释。这种人生观发扬了孟子生与义的精神之髓,并将其发展到了一个更高的境界。     

沈汉生收藏的辛亥革命文物

1500件辛亥革命首义和民国初期文物，由江苏无锡沈良富、沈汉生父子秘藏了七八十年，并在“文革”中逃过一劫。近年在上海，深圳等地公开展出，引起了不小的轰动。有参观者留言：“司马迁用《史记》留住了历史，沈家父子是用实物留住辛亥革命武昌首义历史的民间第一人。”     

纸简并用考（续二）

蔡伦以前，古人写信一般用牍，用帛的时候很少。《史记》卷八《高祖本纪》载，刘邦于秦二世元年率兵围困沛县城，沛令闭城坚守，于是刘邦“书帛射城上”。这是用帛写信的例子。更早的有战国时田单攻燕国的聊城，久攻不下，“鲁连乃为书，约之矢以射城中，遗燕将。”(《史记·田单列传》)这信也是帛书。用帛写信到汉魏以后还有，大都出于特殊需要，一般情况写信不用帛。     

焦姓与焦国

一 焦姓是中国古老的姓氏之一，关于焦姓得姓起源，主要有两处。 1．出自姜姓，上古神农氏后裔，以国为姓。《史记·周本纪》载，周灭商后，“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦”。郦道元在《水经注·河71《注》（卷四）也有“焦国，武王以封神农之后于此”的记载。《史记·正义》引《帝王世纪》云：“神农氏，姜姓也。”由此看来，周初所封者为姜姓焦国。     

司马迁笔下的汉水流域及其汉中行踪

司马迁在《史记》中，通过对《尚书·禹贡》、《左传》、《战国策》相关内容的传述，以及实地考察研究和对社会现状分析，记述了汉水流域的山川、道路、物产及其在政治外交、商业经济、文化融和、军事活动中的地位和作用。元鼎六年司马迁奉使西南夷途经汉中，弥补了其游历时“西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮”而未至汉水上游的缺憾，为记录汉水流域充实了第一手资料。     

《萧山戚氏家谱》序

家谱为表谱之一种，记载以血缘关系为主体之家族世系与族人事迹之编纂体裁。肇端于远古，甲骨、金文已见其雏形；商周以还，官私撰述，为数不少。太史公撰《史记》即参考春秋之前大量谱牒，故其《自序》云：“维三代尚矣，年纪不可靠，盖取之谱牒旧闻”，惜多已亡佚难求。     

《史记》对生死的描写与秦汉时期的精神风貌

本文通过对《史记》中关于生死这一人生主要问题的描写进行初步的归纳分析,来探讨先秦至汉初这一历史时期的社会文化风沿和精神风貌,即追求自我价值的实现和对人格尊严的维护。     

试析《史记》中的相面术

"相面术"作为一种传统的方术,从古至今都有其独立的生存空间。司马迁在《史记》中就有多篇文章记载了"相面术"的相关内容,主要有以相面预言未来、以相面取人、以相面婚配、以相面娱乐等。在《史记》中对"相面"活动的记载不仅反映在人们的生活中,且对《史记》文本的写作也起到一定的作用,映射了一定的生活意义和价值,启发着后人的思考。     

《史记》宫殿建筑史料研究

《史记》中有大量的宫殿建筑史料,主要集中于《本纪》、《列传》、《世家》等体例中。这些宫殿建筑史料不仅具有珍贵的史料价值,而且体现了秦汉"侈靡"与"非壮丽无以重威"的宫殿建筑设计思想。同时,这些宫殿建筑史料具有一定的文学价值,它往往是历史事件发生的特定背景,是展现历史人物性格特征的重要舞台。     

论《史记》中的侠客形象

侠客形象源远流长,在先秦的古籍之中已经有了对于侠的看法的记载,在《史记》之中已经出现了一些完整、成熟的侠客形象,司马迁通过对侠客的描写肯定了侠士的一些行为,褒扬了侠义精神,这对于弘扬中国传统文化、提高个人道德修养都有着重要的思想意义。