试论《史记》艺术风格的多样性

多样性是艺术风格的必然特性。艺术家思想情感、生活经验、审美理想、创造才能的多样性,艺术所反映的客观世界本身的多样性,都规定了艺术风格的多样性。《史记》的艺术风格,即呈现出丰富多彩、无奇不备的多样性。     

大胆的批判精神无畏的求实态度——《史记》价值评说

《史记》是对古代历史的一大总结。它首创纪传体,便可不朽。其为著,详占资料,开以金石作史料之先河。这种方法,实旷古所未有。《史记》绝大部分为研究西汉以前所必需之资料,且司马迁具有远大并进步之历史见识,故虽成于汉代之书,若论其价值则不惟空前,即后世之作亦鲜有能与之匹配者!《史记》多奏不谐之音,统治者对其多有不满。不过,正统人士一方面认定《史记》＂是非颇缪于圣人＂,另一方面,又不得不承认迁有良史之才,其书乃实录一部——光从此义就有深入研究《史记》之必要。尤其是司马迁之精神,更应是今日为学者之楷模。     

浅谈如何从“论赞”入手学习《史记》的人物传记

“论赞”是史书的一种体裁,用以阐发作者或注家对人物、事件的评论,如《左传》中的“君子日”,《史记》每篇末的“太史公日”等。研究《史记》人物传记的特点,可以依据高中生认知和学习的特点,选择从研读“论赞”部分切入,用中心问题做阅读的线索,引发学生对所读人物的兴趣,从而指导学生在深度阅读中体会《史记》的价值,培养学生文言阅读的能力。     

《史记》中项羽、刘邦形象比较谈

<史记>对人物的刻画,可谓"千人千面",不同的人物具有不同的性格特征.司马迁笔下的人物形象总是那么血肉丰满,神形毕现,淋漓尽致,主要原因就在于他善于以大环境(历史背景、人物经历、主要事件等)作烘托背景,做到有详有略,紧扣人物性格特征,层层揭示成败原因,最终水到渠成.     

“崇让”思想对《春秋》、《史记》编纂的影响

《春秋》记事始于鲁隐公元年。《史记》本纪以《五帝本纪》为首、世家以《吴太伯世家》为首、列传以《伯夷列传》为首。《春秋》篇首和《史记》的三种体例,都以“让国”之事发端,表达了一种以礼让精神为内涵的道德史观。     

《鸿门宴》之姓氏称谓与职官文化考辨

《鸿门宴》蕴藏了丰富的文化内涵,其中涉及的姓氏、称谓、职官爵位等,充分反映了秦汉交替时期的审美趋向、社会风尚等文化意识。     

魏姓入闽入台

溯源 魏姓主要来源有二：一是出自姬姓。以邑以国为姓。据《史记.魏世家》等载,周文王第13子毕公高受封于毕（今陕西省西安、咸阳两地之北）,至裔孙毕万时被西戎攻灭,奔投晋国,成为晋大夫,因功受封魏邑（今山西芮城县）,子孙以邑为氏,     

辛亥革命与“顺天地之纪”

据《史记·五帝本纪》,黄帝时代最大的特点是“顺天地之纪”以治民。孙中山在宣传革命的过程中推尊黄帝,既有排满的意图,恐怕也是要弘扬黄帝的精神,即：“顺天地之纪”,而不是逆“天地之纪”,从尊重历史发展的大趋势着眼,来推动社会的进步。     

文言文阅读,须致力于完善学生的后续理解

<正>学完《项羽本纪》(苏教版节选),学生提了三个问题:(1)霸王别姬,"悲歌""泣下",谁人听得见得?如何可以记入史册?文学与史传的区别在哪里?(2)"本纪"记帝王朝政兴衰,项羽并未建立统一政权,如何可入"本纪"?(3)杜牧诗云"江东子弟多才俊,卷土重来未可知",项羽自刎是否是怯懦的表现?这三个问题在课堂研习过程中一般不会产生,涉及了阅读鉴赏、探究、评价诸方面,文言教学该如何应对?朱熹提出"深务涵养""玩味践履",目前文言文教学     

三文一探解文本 学得文言传文化———《<史记>选读.李将军列传》教学一得

古往今来,生活精彩;中西同理,文章文采。语文的教学手段与教学内容要相映成趣、相得益彰。笔者作为一线语文教师,一直追求读写悟行“通贯”的语文境界。