浅说《红楼梦》与《庄子》

《庄子》是中国古代诸子百家中文学性最强的书。后人，尤其是文学家，往往因其“有托物寓意，为洸洋怪诞之词”而更爱读之。《红楼梦》在这方面也显然是受惠于《庄子》。《红楼梦》于“荒唐言”中包含着“辛酸泪”，于“梦幻中”倾吐真情。于“大旨谈情”中蕴藏着“伤时骂世”之旨。     

中国古代“簪饰”文化研究

中国古代常见的女性头饰簪、钗、胜、步摇、金钿、珠花、栉、勒子等八种首饰都是古代女子美化发髻的工具。这些首饰从不同的角度反应了不同时代的女子对于修饰、审美的情趣。而在这其中发簪的使用更具有代表性,更好的体现了女性首饰文化的发展。     

动物名称巧寓意

中国人常戏称嘴馋的人为“馋猫”,在英语俚语中,cat的含义为“a spiteful or unpleasant woman（心地恶毒或令人讨厌的女人）”。     

18世纪英国的偷猎活动与血腥法案——对《布莱克法案》的分析与评价

18世纪初期的英国。政治环境紧张而复杂,统治者不断通过加强法律机器的严酷性来巩固其统治。这一时期通过的一系列严酷法案中。1723年的《布莱克法案》被认为是英国狩猎法体系中最为严酷的一项法案,也是整个“血腥法典”体系中最为臭名昭著的部分。从《布莱克法案》背景来看,它只是一种应急性措施,具有一定的偶然性;就其实际执行效果而言。由于多方面的原因与其预期目的相差甚远;但如果从18世纪宏观社会转变的视角来看。它则体现着一定的历史必然性。     

"兼美""淫丧"本一身——论秦可卿的生命存在

秦可卿是一个诗化意象,似真若梦,又神又人又鬼,她生命存在的本体结构是一个多维立体符号：其本原秉“正邪两赋”之气,是作者对儒家善恶二元论的解构,回归生命存在的原生态。其生命存在,联结“空”、“色”,“情”三个不同的维度,各自独立,又三位一体。“色”界,是作者为凡间生命群体存在拍摄的全息图像;“情”界,寄予作者对青春女儿爱与美生命毁灭的悲剧体认;“空”界,是“色”界和“情”界的原点,“色”是“情”和“空”的转接点,“情”是“色”和“空”的焦点。三者共同完成了秦可卿美丑泯绝的生命存在．寓示曹雪芹对生命今世身,前世身和来世身的三重生命体认．是曹雪芹生命哲学的诗性书写。     

高校民间文学课的文化呈现——论东北民间故事的寓言性审美特征

东北民间故事不仅含蕴有深刻的思想内涵,同时还呈现出文字简约、讽喻鲜明、寓意深刻的东北民间故事的寓言性审美特征之,丰富和拓展了东北民间故事的思想内涵和艺术张力。     

《诗经》中的吉祥文化发微

在人类发展的低级阶段,由于生活的变化无常,人们的内心产生不安定感,因此,辟邪、纳福、求吉心理随之产生,于是表达吉庆祥瑞观念的吉祥文化便出现了。吉祥文化自然成为文学素材。《诗经》中很多诗篇表现了吉祥文化,反映了我国古代劳动人民春祈秋报、婚丧嫁娶、祝寿延年等祈祥纳福的文化心理。     

《月人词集·五》自序

《月人词集·五》是作者之心血结晶、生命体验，是作者躬逢中国改革开放跨世纪30多年所历之社会变迁史、个人心灵史。     

五年的跨度

1995年。隆冬。大年将至,满街火红的灯笼和小城人家门前吉祥的春联,却挡不住南方冬天特有的烦闷与压抑,它像一张早已布置好的网,让人无处可逃。而今年年前的几天纷飞大雪给了这冬日的小城些许温馨,终于有了过年的氛围了。     

阅读理解题题型面面观

任何一道数学问题的求解，首先是要认真读题审题．题目的呈现方式多种多样，阅读的内容也丰富多彩．阅读理解题一般源于教材，又高于教材，紧扣学生认知区域的边缘，构思独特，寓意深刻，有较强的综合性、