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《滨州学院学报》2020,(5):49-54
清朝时,官修方志在趋向规范化和程式化且要求周期性地进行的同时,也存在年久失修现象。在这种情况下,地方士人就会倡修和私修。同治《信邑志稿》的修纂者峻皆氏,即是在山东省阳信县百余年未修县志的情况下,基于地方文献缺失的担忧而以一己之力完成是志修纂。是志虽然自称承袭乾隆志,实际上却改变了乾隆志的体例,调整了乾隆志的细目,并通过订正、补遗和增加等方式处理乾隆志收录的内容。作为一部私修方志,是志具有较强的能官期望、严格的正统观念和凸显的个人情感等特点,也存在细目数量过多、收录内容不确和有待补充完善等不足。修纂方志属于地方公共文化事务,是文化担当意识的体现。峻皆氏虽然籍籍无名,是志又长期湮没无闻,但他修纂是志与参加官修方志的士人一样是在践行文化担当意识。 相似文献
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洪运玖 《郧阳师范高等专科学校学报》2003,23(5):33-36
清朝同治版本《房县志》，由知县杨延烈领衔纂修。该志遵循“实事求是，秉笔直书”的原则，约而不漏，赅而不杂，比较真实地反映了房县自唐虞三代至清同治四年的4000多年历史，实现了志书“张驰政治，以彰教化”的功能。 相似文献
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《复方丹参方物质基础及作用机理研究》是国家重点基础研究发展规划(973)项目--方剂关键科学问题研究的子课题,研究成果提示了复方丹参方的药效物质基础、作用机理及配伍配比规律,诠释了其补充、对抗、整合调节,从而标本同治的科学内涵,为名优中成药的二次开发提供了一种可借鉴的方法。 相似文献
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清同治年间,伴随中枢权力格局的重大变化,宗奉理学者的政治地位得到明显提高。崇尚程朱理学的倭仁、吴廷栋、李棠阶等理学名儒同登显要,同治帝的师傅也多半具有理学背景,一时间在京师形成了一种讲论义理、砥砺名节的风气。以倭仁为中心的京师理学群体从某种程度上来说,也是一个文化保守主义阵营,其对儒家传统价值体系的固守,突出表现在同文馆之争当中。 相似文献
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《历史档案》2017,(3):48-61
清朝在建立初期赐封八个"世袭罔替"的铁帽子王,这些铁帽子王中除郑亲王济尔哈朗是清太祖努尔哈赤的弟弟舒尔哈齐之子外,均是努尔哈赤的直系后裔。尽管如此,郑亲王一脉一直很有势力。咸丰十一年(1861年)七月咸丰帝驾崩,郑亲王端华与其异母弟肃顺等八人受遗诏为赞襄政务王大臣,共理朝政。不久,慈安、慈禧两宫皇太后联合恭亲王奕?等发动政变,史称辛酉政变或祺祥政变。端华被革去王爵,赐令自尽。同治三年(1864年)太平天国的首都天京(南京)被攻克,清政府大赦天下,犒赏群臣,因"不忍以端华之故而革勋臣世爵",九月十九日谕令辅国公承志袭封郑亲王爵。承志的曾祖父、祖父、父亲都追封为亲王。但承志承袭郑亲王后不久,就受到御史弹劾,被交宗人府议处。同治十年六月,承志因雇凶殴毙户部主事福珣被革去王爵,圈禁二年。所遗和硕郑亲王爵由正红旗满洲副都统庆至袭封。 相似文献