邓小平社会主义核心价值体系教育观初探

在新世纪新阶段,人力资源是第一资源,人才素质教育应该把坚定正确的政治方向放在第一位。回顾、学习、加强对邓小关于社会主义核心价值体系教育理论的研究,有助于我们科学把握社会主义核心价值体系的内涵,着力塑造具有良好政治素质的人才,为社会主义和谐社会的人才队伍建设提供良好的导向。     

徐定超教育观探析

维新运动后,随着向西方学习的深入,徐定超的教育观念虽仍未脱离“中体西用”的范畴,但有所深化。教育观方面,他尤其重视医学教育与蒙学堂教育;医学教育方面,他主张对中西医分而教之,以便精专;蒙学堂教育方面,他主张以中学为内容,为学生奠定根基。徐定超还提倡开设华侨学堂,传承中华文化。这些教育观念对今日之教育仍有重要的借鉴意义。     

组织传播社会动员 ——论标语在抗击新冠肺炎疫情中的传播模式、话语体系及社会治理功能

作为一种特殊的组织传播方式,标语在抗击新冠肺炎疫情中彰显出组织传播与社会动员的独特功能.现从肯定性、否定性两个向度出发,结合后现代公共行政理论,对此次社会治理中标语的合理性以及政府社会治理水平进行考量,发现疫情治理中政府积极采用线上组织传播平台传播标语等优点,但是部分标语语言表达不规范甚至存在导向错误等问题,暴露出部分...     

论现代性与后现代性方言——评法默尔《公共行政的语言》

自20世纪80年代以来,人类逐渐进入后工业化时代,高度复杂性与高度不确定性使得各种危机事件频发。现代性公共行政语言作为一种"地方方言",因其自身的局限性已无法适应后工业化社会的发展要求。法默尔通过后现代的视角,对现代性工具主义的各种缺陷进行了反思性阐释。他要求人们去关注后现代话语中的"想像、解构、非地域化和他在性"等,以打破现代性的中心—边缘治理结构。后现代性作为一种方言,也要不断地吸收不同历史阶段、不同交叉学科的方言,才能推动公共行政不断向前发展。     

从《再见爱人》看后现代情感的困境与出路

《再见爱人》是由芒果TV打造的婚姻纪实观察真人秀,节目表面上呈现中国现代社会中的婚姻问题,背后则反映出现代社会中人类的情感困境。伴随社会现代化而产生的种种问题,诸如自我认同感的缺失所带来的“存在”的焦虑、工具理性极度发展下的人性异化以及信息社会沟通障碍的悖论,都在节目中通过婚姻这个维度表现出来。面对这些问题,我们可以通过不断强化自我认知来缓解精神焦虑,通过丰富精神生活来感知生活的意蕴,通过有效沟通来打破因情感消极反应而构建的“茧房”,从而使它们对生活的负面影响最小化,完成人生这场充满智慧的“修行”。     

网络“心”接触——六年级心理辅导课教学设计

<正>【设计理念】小学生由于身心发展不成熟,在上网过程中容易出现无节制的情况。无节制的上网行为会导致小学生在现实生活中人际交往能力下降,追求及时享乐、缺少自律能力,甚至发展为对社会责任和道德问题的淡漠。本节心理辅导课尝试从积极心理学视角改变小学生无节制的上网行为,结合后现代叙事治疗理论,将问题变成资源,帮助学生树立遵守规则的意识,提高自主能力,合理规划上网时间。     

儒家课程思想中的后现代图像

本文从探讨儒家课程思想入手,通过将儒家的课程思想与后现代主义进行对比,从超越"二元对立"迈向"中庸和谐",从反对"人类中心"迈向"化成天下",从消解"理性主体"迈向"内省体悟"三个方面来逐步勾画出了儒家课程思想中的后现代图像。并指出我们应该使用后现代主义来促进儒家课程思想在当代得到进一步发展。     

如何成为一名成功校长

做为一名校长,要想成为成功校长,必须从以下几方面进行努力:具有崇高的责任感和使命感;具有现代的教育观和办学理念;具有卓越的管理才华;具有显著的工作业绩。     

当代文学理论批评的现代性问题--近年来文学理论现代性问题讨论述评

在全球化背景下,关于当代文学及文学理论批评的现代性与后现代性问题,是近年来我国理论界关注和讨论的前沿性问题之一。本文对这一讨论的缘起、理论界关于西方现代性问题的理解,以及对我国文学理论现代性的内涵、中国文学现代性的生成等问题的探讨进行了梳理与分析,并对当今文学理论批评应当坚守的现代性立场阐发了自己的见解。     

论教学中教师的创造性

要培养富有创造力的学生,必须有具备创造性的教师,教师的创造性体现在创造力教育观、个性特征、知识结构、教学艺术几方面.