石佛不语亦入胜 宋代石雕阿难陀得来记

自从接订单做生意开始,我几乎每年都去寺庙里烧香拜佛,祈求佛祖保佑我生意兴隆、一切顺利。然而近几年部分寺庙成了旅游场所,过度的商业化破坏了寺庙的清净和庄严,更为可恶的是"发财香"成了一部分人的敛财之道,破坏了风气,我从心里开始抗拒去寺庙烧香了。于是请一尊佛像回家自己供奉的念头油然而生。由于自己爱好收藏明清紫砂壶和明式家具,心想要请总要请一尊老的吧,但古佛像我还从来没有碰过,于是开始了我的古佛像学习之路。     

人生论美学渊源论要

孔子和庄子是中国人生论美学的源头,明道经世的崇高追求与独善的信念相辅相成,构成儒家人生论美学基本精神。庄子将哲学反思和审美超越结合起来,从个体心灵入手,引导人们反思和批判世俗价值观念。儒道在培育积极健康的人生观与价值观方面异曲同工。梁启超、王国维以西学为参照,继承儒家的明道经世传统与道家生命安顿、审美超越的精神,从哲学、美学和文学艺术的视角反思与批判封建思维和观念,成为现代人生论美学的直接源头。当代人生论美学的宗旨是以文学艺术的方式或审美的方式展开人生观与价值观的反思、批判和重建,进行自我精神调节,传播正确、进步的观念与思维,推广明道经世的崇高追求或独善的人生态度。     

“一带一路”,不是中国一方独奏曲

"一带一路"是"丝绸之路经济带"和"21世纪海上丝绸之路"的简称。这两条丝绸之路古而有之,一条沿路向西,从西汉张骞出使西域,就有了一条以古长安(今西安)和洛阳为东起点,经甘肃、新疆,到中亚、西亚,并联结地中海各国的陆上通道。一条向海,秦汉时期开通,到明代郑和下西洋已有2000多年的历史,这两条丝绸之路一直是古代连接东西方的陆上、海上交通贸易要道,也是中外文化交流的象征。     

一场叙说历史的话语盛宴——《清末民初的“晚明想像”》导论

一,歷史想像的交響當我們回眸歷史的視綫回閃到上一個“世紀之交”,正當清末民初幾十年間,一個詭異的文化現象居然曾經馳騁江湖,“無報不談明末事”:本來早已成為歷史記憶的“晚明”的事件與人物,突然間又被反復重提。上至滿清王朝政府,下至市井細民百姓,更勿庸提及掌控着當時話語霸權與發聲渠道的新、舊知識人,從朝廷議案到報刊雜志,從建祠立廟到戲劇演出,其參與人數之眾多,言說方式之差異,講述內容之分歧,都足以使得這一時期的“晚明想像”成為一場全民參與的話語盛宴。     

明代风情剧生旦人物设置论

本文通过对明代风情剧中生旦人物设置模式、生旦双方社会地位等问题进行分析后,认为作者在剧本中积极增加旦角人物数量,表现出好色的意识;同时又积极将这种意识隐入传统婚姻观念之中,表现为在理性的状态下的放纵。这种矛盾意识对传奇创作产生了非常大的影响,造成了明后期传奇剧本艺术的平庸。     

苏格拉底死了——我的忏悔

人们也许以为，忏悔——揭自己的短，是丢人的事。在我们看来恰恰相反。忏悔其实是一种最为难得的美德，是一个人走向成熟所必须经历的反思。由此，编者不禁想起老子的一句话：“知人者智，自知者明。胜人者力，自胜者强。”沈为慧老师的忏悔，正是自明自强的表现，就因为这一点，她或许始终是平凡的，但却可能变得不再平庸。     

巧记英文单词十法

一、合成记忆法有些汉字．比如“明”、“解”等属于合成字。“日”即太阳．是白天光明的来源；“月”即月亮，是黑夜光明的来源，所以“明”就由“日”和“月”两个字合成而来。古时候人们宰牛是将“刀”放在“牛”的“角”     

谈法律条文的逻辑形式

本文从逻辑的角度,对法律条文的结构进行分析,旨在充分揭示法律条文所包涵的内容。