爱在江南,爱在浙江

烟雨江南、美如诗画的浙江,不仅是吴越文化的摇篮,而且还是中国经济最活跃的地区之一。两年前,我选择到浙江留学,是因为心中早已有了人间天堂的杭州、美丽动人的西湖、银河落九天般的钱塘江。独自一人在异国他乡留学的日子岁月匆匆,但我仍然深深地感受到浙江的魅力。浙江像一个青春年华的姑娘     

论鲁迅小说创作与吴越民俗之渊源

鲁迅以浙东地区为背景而创作的小说,成为20世纪20年代,以至整个中国现代文学中不可企及的典范之作,其中一个重要原因是,吴越民俗文化为鲁迅的小说创作提供了无数具体生动的素材和大量的人物、事件原型。鲁迅在吴越民俗文化中心生活了二十余年,吸吮了吴越民俗的养料。在他的小说中展现了一幅幅生动逼真的吴越风俗民情画,表现出对浙东故土深深的眷恋及对故土人民深深的爱。可以说没有吴越民俗文化这股清泉,就浇灌不出鲁迅这棵文坛的参天大树。     

《四库全书提要·吴越春秋》解题

从版本学、文献学的角度出发,对《四库全书提要.吴越春秋》作一全面的解题,指出清人为避清圣祖玄烨的名讳而改作者赵晔为赵煜,并揭示出收入四库的本子和四库馆臣据以撰写《提要》的“纪昀家藏本”并非同一个本子,从而使学界对于《吴越春秋》一书有进一步的认识。     

魏晋南北朝时期淮扬吴越地区经学局面及其成因述论

魏晋南北朝时期,各地区经学的发育程度存在着明显的差异。其中,淮扬吴越地区经学发育区域最为广阔,经学家分布最为集中,经学地位提升最为迅速。优越的地理载体,良好的经济基础,显要的政治依托,深厚的文化内涵,则是此种局面形成的原因。     

《吴越春秋》本义与引申义刍议

从词义义位之间的关系看,词有本义和引申义.词义的发展主要是由旧词义引申而来.从使用情况、词性变化、引申途径、引申类型等方面对<吴越春秋>词汇中的本义与引申义之间的关系进行考察和分析.说明东汉汉语发展变化的轨迹.     

“吴越小说”的概念界定和辩说

本文将吴越小说做为“乡土小说”的一种参照,认为吴越小说是我国地域小说中一个重要的独立分支。并详尽阐述了其中的概念,界定与分类,在地域小说研究门派纷起中又立起一杆旗帜。     

《吴越春秋》支配式复音词研究

复音词研究是汉语词汇研究的重要课题之一。专书复音词研究,对于展示一个时期复音词的状况有着十分重要的意义。本文从动词、名词、形容词三类分析《吴越春秋》中的支配式复音词,分别从语义、词性方面分析《吴越春秋》中支配式复音词的构成特点,从而总结出《吴越春秋》复音词在构词上对前代的继承和发展。     

学子同叙两岸情——“探讨吴越文化，感受古都魅力”两岸大学生交流活动小记

记得在6月期末考试结束的那一天,辅导员忽然打电话给我,问我7月24日至8月1日这段时间是否有空,学院需要一些同学接待来杭交流的台湾学生。当时我已经安排了暑期补习,但又觉得这是一个难得的机会,可以进行两岸文化交流。考虑再三,我决定将补习天数缩短,报名参加这个活动。     

吴越文化与明清小说

吴越文化在明清时期已达到鼎盛,而此时小说创作也是硕果累累。明清小说的作者多来自吴越地区,作品的题材内容也多取材于吴越地区,明清小说中蕴涵了丰富的吴越文化。吴越文化在一定程度上促进了小说的发展,明清时期小说的繁荣也推动了吴越文化的发展。探讨吴越文化与明清小说之间的联系,有助于我们认识地域文化与文学创作之间的相互作用。     

南坡义猴

在吴越一带,有一个满脸胡子的乞丐,搭了一间茅棚,住在南坡。乞丐曾养一只猴子,教它学会傀儡戏,在街头卖艺度日,每有什么吃的经常与猴子共享,哪怕遇到严寒暑雨,也同猴子相依为命,犹如父子一般。就这样,他们一起生活了十多年。乞丐因年老多病不能再去街头卖艺了,而这只猴子每天在路旁向行人跪乞,讨到吃的东西,