刻经藏经话吴越

在人类文明史上,印刷技术的发明居功甚伟,而我国是雕版印刷、活字印刷的发明国,在当代电脑激光排版技术发明前,承载人类文明的书籍典册,都是靠传统的印刷术来印制的。在卷轶浩繁的文献典籍中,吴越刊刻的佛教典籍璀璨夺目,光耀古今。五代吴越国时,杭州的佛经雕版印刷兴起,著名的雷峰塔藏经堪称佛教典籍的精品。吴越王钱弘俶仿效古印度阿育王铸造8.4万个小佛塔即阿育王塔,同     

吴越体育文化的发展与传承

通过对温州龙舟竞渡的民俗起源和历史演进两方面的研究来阐述它的发展历程,进一步挖掘其作为具有吴越地域特色的民族传统体育的文化魅力,弘扬我国灿烂的民族传统体育文化。     

论春秋淹城文化乐园的后期开发

春秋淹城文化乐园是常州又一特色鲜明的主题乐园,一期开发运营较为成功,面对主题乐园的竞争,春秋淹城文化乐园进行具有特色的后期开发非常必要。把宏观历史与微观地域历史有机结合,突出本地吴越文化,进一步完善独特性、形成差异化是春秋淹城文化乐园进行后期开发的重要理念,也是创造乐园复合生命周期的有效手段。     

晚唐诗人皮日休结局考释

皮日休乃晚唐名诗人，其最终结局如何，在其个人研究中历来成为争论的焦点。本在广泛地搜集材料的基础上，对所流传的四种结局，进行一一分析考证，结论是皮日休在黄巢败亡之后，逃往吴越，依附于钱镠。     

虽九死而不悔——文坛奇人吴越

认识作家吴越先生，是在2004年7月，第十八届兴城海会上。     

《春秋》大复仇与汉代复仇作品

汉代复仇之风盛行,最为直接而重要的原因在于主张“大复仇”的春秋学占据了国家政治思想和社会意识的主导地位。《春秋》大复仇学说的最终形成主要得力于公羊学的鼓吹。司马迁在《史记》中通过形形色色的复仇故事,将自己深刻而独特的大复仇意识淋漓尽致地展现出来。《越绝书》、《吴越春秋》及《燕丹子》三书也是著名的大复仇作品。     

《吴越春秋校注》商补

岳麓书社于2006年4月出版的张觉先生的<吴越春秋校注>,是一部充分吸收前修时贤研究成果的力作,胜义颇多,然其间校勘、句读、词义训释及语法分析尚有值得商补之处,本文拟择取四处,略作说明,不是之处,祈请方家正之.     

话说吴越文化

吴越文化是春秋时期最早开发的吴国和越国统治期间所形成,又为后世所传承发展起来的一种区域文化。 吴越文化的渊源可以追溯到旧石器文化时期。而河姆渡文化遗址、良渚文化遗址的发现、发掘,为研究吴越文化的起源提供了重要史料。     

宁波海上茶路——吴越文化史上的闪光篇章

宁波古港口立有＂海上茶路启航地纪事碑＂,镌刻着＂甬为茶港＂的历史记忆。2006年4月国内外著名专家学者及茶人汇集宁波,举行＂海上茶路国际论坛＂,认定宁波为海上茶路启航地,此后组建的宁波东亚茶文化研究中心,     

剪刀飞舞 纸屑缤纷——神奇的桐庐剪纸艺术

2009年,中国民间剪纸被联合国批准为人类非物资文化遗产。作为中国民间剪纸的重要组成部分,浙江桐庐剪纸更是焕发出勃勃生机。在桐庐乡村,窗花、灯花、鞋花、衣饰花、喜花等民间剪纸传统广为流传,早已有之。《武林梵志》载五代时"吴越践王于行吉之日……城外百户,不张悬锦缎,皆用彩纸剪人马以代。"描绘了吴越故地上曾出现