学术研究也要落实科学发展观——红学通信之一

蔡先生: 您好! 我从《学刊》上读到您评价那位号称龙门红学泰斗的人其实只是装垃圾的"大畚斗",希望他今后能少些遗撒就好,感到非常痛快,解恨.事实确实如此.您曾在河南教院一次座谈会上发言,对周汝昌先生的胡作非为不满,有批评之情,但是碍于熟识的状况而不好撰文.这几年盼着能读到您这方面的论著,却没有.但是您支持我批评周汝昌先生的论文,我是知道的,心藏感激之情,无形中这也是支持我继续批评周汝昌先生的动力之一:有这样的知音,焉能不努力!     

顾随的眼光

有一次和友人闲聊，言及顾随，都不禁为之扼腕，觉得对这样天才的艺术鉴赏家。知道得太晚了。几年前曾拜访过叶嘉莹先生，那一次谈话。得知她的学识，有许多是来自于顾随的暗示。这才留心到这位已逝的前辈。后来，陆续读到张中行、周汝昌、史树青等文化前辈怀念顾随的文章，便隐隐感受到了一个特别的精神存在。一个人死去几十年后，仍被不断提及，便也证明了一种力量。可惜，许久以来。他的文字在书界早已难觅了。     

一部石头记 一生不了情 读周汝昌先生墨迹

2009年，91岁高龄的周汝昌出版了《我与胡适先生》一书，详细讲述了他从20世纪40年代因与中国新文化运动的先驱、大文豪胡适先生书信交往而走上研究《红楼梦》之路，并为之倾注一生的心迹历程。     

让曹雪芹哭笑不得的“旷世知音”——兼与刘再复先生商榷

刘再复先生给今年即将再版的梁归智的《红学泰斗周汝昌传》作序,他的题目直言＂周汝昌是中国文学第一天才的旷世知音＂。刘先生的＂首先如此肯定曹雪芹的无比崇高地位的是周汝昌先生＂的论断是错误的。纵观周汝昌研红的一生及成果只能证明他＂根本不懂《红楼梦》＂,在《红楼梦》研究上他一生都是在证假为真,都是在曲解、颠覆《红楼梦》的思想内容、艺术构思。周汝昌其实不是考证派,而是典型的索隐派;他的一切所谓的考证,其实都打着索隐派的烙印,他也把自己定位为索隐派。他的索隐其实都是脱离了文本的＂悟证＂,是猜笨谜,乱索隐。因此,他绝对不能被称为中国文学第一天才曹雪芹的旷世知音。     

红学何以可能(上)

本文通过对周汝昌先生和余英时先生红学主张的分析,深化对"什么是红学""红学为何,红学何为""红学何以为学"的探讨和认识。文章提出"红学何以可能"的问题,也就是如何规定红学的研究对象、红学的本体性质及其要解决的特殊的问题、红学的研究方法,我们才有可能科学地认识伟大作品《红楼梦》。     

周汝昌的味道

私下里,我有位年轻的朋友搞篆刻．原来。他是吴祖光和新凤霞的忘年交,如今,吴祖光、新凤霞夫妇都已仙去．这位搞篆刻的朋友居然已和我打了17年的交道。眼下．很多文坛人物的私人信息．都通过他传到了我的手里。其中,周汝昌先生也走了这一步。     

水浒写得太“粗”

2008年3月17目的《新闻午报》刊发了记者祖薇采写的《周汝昌评四大名著：水浒写得太粗》一文。著名红学家、古典文学研究家周汝昌认为，《三国演义》之所以成为后来的“四大名著”之一，在于它以独特的对道德、理想、政治理念的阐述而受到广大民众的喜爱。但即使是这样一座文学“高峰”，也不可能十全十美。     

我为周汝昌先生造像

周汝昌先生，因在《红楼梦》研究上所取得的成就，他被称为继胡适先生之后，新中国研究《红楼梦》的第一人。同时，他的古典文学综合素质也非常好，在古典诗词、书法方面也有很深的造诣。而且他的人品也好，晚年失明，仍坚持艺术创造。老先生的精神，值得晚辈学习，令人十分敬佩!     

文学

中产夫妇的"平静生活"川岛省吾和志麻子是日本很典型的一对中产阶级夫妇,住在东京高尚社区,丈夫经营着一家私立医院,妻子在家料理家务。结婚15年,有一儿一女。     

周汝昌——余心有寄

周汝昌先生,当代大学者、知名的红学家、艺术大师.外面都知道他是红学家,其实,他的才学不仅仅局限在"红学"一隅,更在思想、哲学、美学以及中国文论、艺论、考据等方方面面深有研究.