多法施教，打开学生学习思路——以《唐诗五首》为例

《唐诗五首》作为教学容量比较大的一篇课文，采用以往单一的陈旧教法，教学效果是不明显的，需要采用多种教法，如跨学科学习、专题教学、对比阅读等，改变以往只从诗歌本身字词讲解的单一角度，更好地引导学生积累学习方法，还可以从拓展阅读的角度进行教学，从而打开学生学习的思路，使学生对诗歌形成多角度的立体认识。     

探寻科举制与唐诗繁荣的津梁做学生历史理解的摆渡人

初唐诗坛繁荣,律诗创立,政府完善科举制度,进士科逐渐以诗赋取士,反过来又促进唐诗的繁荣,成就着唐诗黄金时代的到来。李白、杜甫、白居易虽然科考的际遇不同,但均对唐诗的繁荣贡献至伟。     

樊增祥词简论

在清末民初的诗坛和词坛上,只要提到湖北的樊增祥,那可是无人不知,无人不晓。樊增祥(1846—1931年),字嘉父,号云门、樊山,又号天琴,别署天琴老人,湖北恩施人。出身武官之家。幼聪慧颖悟,勤奋好学。少时即有文名。后游京师,出张之洞、李慈铭门下,得恩师指点门径,文名更盛。光绪三年(1877年)进士,累官     

凝聚

秋风轻,秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊,相思相见知何日,此时此夜难为情,那一帧帧记忆碎片在我脑中不断映现,泪水朦胧了我的双眼。此时此刻,泪盈于睫,有多少悲情凝聚,有多少感恩凝聚,有多少敬仰凝聚……不思量,自难忘,曾记否,那"绿肥红瘦"——最后一缕夕阳的光芒也已消逝,伴随而来的则是皎洁     

减少我们的失误之防守篇

本单元主要讨论计算与选择这个主题。计算是桥牌的灵魂。不计算庄家的赢墩和牌型，防守行动很容易进入盲区，各种错误会纷至沓来。特别是在换攻一门新花色还是回攻首攻花色的选择上，缺乏计算，只凭感觉，很可能在大方向上犯错误。     

唐诗的理论思维与缺陷──兼论诗可以喻理

诗首先是一种文化．可以用之喻理，表达作者的理论观点。唐代许多诗篇如刘禹锡、李白、李商隐、张九龄、杜甫、白居易、王之涣的部分诗作，表达了某些理论观点。唐诗用理论思维对传统框格有所突破，但唐诗绝大多数表达怀才不遇、宦海沉浮、歌功颂德、粉饰太平、娱乐即兴等等，疏于新思想新理论的建树，这又是传统诗作理论束缚的结果。     

胸有万卷拿云志 家山独对寂寞心——论李贺《南园十三首》诗主题与创作心态

本文通过对李贺《南园十三首》创作背景、诗歌意境、表现意象的分析和解读，概括全诗表现的作者复杂的思想情感，疏理全诗透露出的主题信息。作为中国中唐时期的重要诗人，李贺仕后辞官之后的心态代表着一个时代文人入世与出世之间的复杂思想情感，尤其是李贺《南园十三首》所体现出来的心态更具有代表意义。     

理学方法和唐诗批评的美学趣味

诗学理论中的"性情"说,发展到宋代,受到理学的深刻影响.北宋的中后期开始,理学思想及方法对于诗歌理论和诗学方法的渗透,儒家传统诗教中的"情动于中,而形于言"的内涵,因理学的观念和概念的提出而扩充了.其中首先是对"发乎情志"的界定.此时的"情志",已经不是原先单纯的出于自然的诗人个人情感,而是所谓合乎"天理"的"自然",这样,诗人的自然之情便要受到某种制约,而不是像先前那样,是随意的流泻.这里藏伏下来的因素,日后便成为后代诗学方法中,强调"性情"与"法度"统一的先兆.诗学理论与实践中,所谓的"自然"与"法度",或者"性情"与"法度"的统一,在"理"和"道"的层面上,根本无法实施,而只能落实到具体的诗歌技巧如"平仄"的运用中去.理学范畴中的矛盾最后导致诗歌创作实践中摹拟措施的产生.严羽及<沧浪诗话>中的许多观点的形成,都与宋代理学观念与方法有联系,而并非仅仅是"以禅喻诗".甚至可以说,严羽只是对前期深受理学方法影响的唐诗观的一次专业性总结.     

沈宋论略

初唐诗人沈期、宋之问长期被视为宫廷诗人，受到不公正对待。他们的应制唱和诗精丽圆润，颇多可诵之作。除了在诗歌格律形式方面外，他们在诗歌题材与内容的开拓、意境的创造、语言的提炼等方面，都为唐诗的发展和繁荣作出了自己的贡献。因此，他们也应当属于诗歌的革新阵营，是盛唐诗歌的开启者。     

咏月诗话

古往今来,月是人们喜爱和称颂的事物,是纯洁和高尚的象征.许多诗人把月作为歌咏的对象.在我国最早的诗歌总集《诗经》里就有不少咏月诗,如"月出皎兮,佼人僚兮.舒窈纠兮,劳心俏兮."(《陈风·月出》)表现青年男女之间的相悦之情.《古诗十九首》里也有写得好的咏月诗,如"明月何皎皎,照我罗床帏.忧愁不能寐,揽衣起徘徊."写一个久客思家不能成寐的游子,面对皎皎月光,触动了思乡之情.被称为"建安之杰"的曹植也有"明月照高楼,流光正徘徊"(《七哀诗》)的诗句.南朝诗人谢灵运写了不少山水诗,其中《石门岩上宿》、《入华子冈是麻源第三谷》等诗也是以月为歌咏对象的.