浅谈周朝的“巫”

陈梦家先生认为商代君王为“群巫之长”；①因为在文献所见的“巫”的职事(如祝、预占祸福，治疗，占梦、舞雩)和甲骨文所见的商王之职事相似。但是，陈梦家先生忽略了两件事；第一：在甲骨文中，“巫”字与“王”字是分开的，而且巫与王无法互相取代。陈先生以后代周朝的文献有关“巫”的资料来解释商朝君王的地位与来源。第二：假如说“巫”等于“王”或“王”等于“巫”。     

三星堆假面考

三星堆遗址商代青铜艺术最显著的文化特征是其人物造型的丰富多瓷,它与黄河流域殷商和西周初期的青铜艺术以动物纹样为特征有着十分明显的区别,在世界青铜艺术宝库中也是独树一帜极富个性的,引起国内     

湖南地区考古学文化与商代的南土

湖南地区商代遗存以及商代青铜器的发现,为商代南土的探索提供了新的资料。通过对考古资料的研究,理清了湖南地区考古学文化发展的脉络及商代南土的变迁情况。湖南地区的考古学文化,分布的中心在洞庭湖及湘江中下游地区,时代均属商代晚期,属于商文化系统。以湖南岳阳铜鼓山遗址为代表的商文化遗存,是中商时期南土的一部分。岳阳费家河遗址为商代晚期文化遗存,其文化内涵受到了中原商文化一定程度的影响。从湘江流域目前发现和发掘的商代遗址考察,除长江沿岸以铜鼓山为代表的小片区域外,长江以南其他地区无论在二里岗期或殷墟期都是很典型的土著文化,因此可以断定湘江流域有商一代未曾成为商地。     

从商代“牝鸡之晨”现象看商周妇女地位的文化差异

商代妇女的地位、身份和价值观完全不同于周代及其之后的时代。商代妇女可以直接参与商王朝的政治军事占卜等军国大事，在商王朝担任各种重要职务，甚至率军出征，此即后来周人所指责的“牝鸡之晨”现象。而周代妇女的身份、地位是低下的，在家族中妇女无权无势无地位，在政治权力上更是为周代礼仪制度摈之于大门之外，此即周人所倡言的“牝鸡无晨”观。殷人“牝鸡之晨”型妇女价值观近于“罗马型”，周人“牝鸡无晨”型近于“希腊型”。殷人妇女价值观及其习俗观念在周代的殷墟文化圈中产生过一定时间的影响，而周人妇女价值观则通过儒家的传递关系在中国传统文化中占了主导地位     

《近出殷周金文集录》所录商器器铭校订数则

《近出殷周金文集录》所录商代器物铭文中有不少讹误。刺取其中15则略加考辨。     

浅谈商代金文与甲骨文之同异

商代金文是与甲骨文同时的文字材料,对研究汉字发展史和商代历史都是难得的重要资料。商代金文是金文研究中较弱的一个环节。将商代金文和甲骨文进行比较研究,具有重要的学术价值。本文试从词汇、语法的角度将商代金文与甲骨文进行比较,探讨它们的异同并试析其形成差异的原因。     

神秘的商代青铜王国

新干县位于江西省中部,始建于秦代,属赣省最早设置的古县之一。今县城地处赣江中游东岸,县城以北20公里的大洋洲乡程家村,原有一座高出地面3～4米的椭圆形封土堆,人称涝背沙丘。由于为防水患而历年在这里取土护堤,使之地形地貌发生了很大的变化,数年前巨大的封土堆就已经被逐渐夷为平地。     

精巧的扳指

扳指古称“碟（she）”,有骨制、角制和玉制的。可能是由于玉较易保存的缘故,考古发现中只有玉碟出现。我国已知最早的一件谍是出自商代晚期王妃妇好墓中,现存于中国社科院考古研究所。该镍表面呈淡绿色,有少部分的淡褐色沁斑,一侧高2．7厘米,一侧高3．8厘米,形似半截壶嘴,中空,可套入拇指。背面下部有一条横向的浅槽,槽由窄而宽。     

浅析商周妇女地位的变迁及原因

商周两代妇女的地位发生了较大的变化,相对于周代而言,商代妇女的地位较高且较为活跃,在社会生活中承担更多的社会责任,发挥着更为重要的作用.究其原因,主要是商代母权制遗风的影响及商周生产方式的差异.相对于农业民族的周代来说,商代游牧民族的风尚对妇女的地位与作用的影响起到了决定性的作用.