燕下都大瓦当特征及其思考

燕下都乃春秋战国时期都城之一,其遗址位于今河北省易县县城东南五华里处,其规模在战国时期诸侯国都城中最大,遗址面积约40余平方公里。百余年来,出土瓦当数量之丰富、纹饰种类之多样、制作工艺之精美、青铜气息之浓郁、文化内涵之深厚,为学术界所关注,与齐临淄瓦当和秦雍城、栎阳、咸阳瓦当并称为我国先秦时期三大地域瓦当。瓦当乃建筑物脊端和檐前筒瓦的当头部分,除保护建筑物檐前、脊端免受风侵雨蚀外,在     

《诗经》与商周宗教思想、审美观念的变化

《诗经》所存录的商周二代的诗歌表现出不同的宗教思想和审美观念。殷商人宗教思想的帝、祖合一,隆祭祀、狂热迷信与尚力、尚武的风格相一致。周人的宗教思想发生了深刻的变化：帝与祖分立,以“德”释天命,又以“礼”节制祭祀活动,理性化色彩加重,在祭天帝、祖先的同时更重现实和人事。诗歌风格也呈现出温柔敦厚和中和之美的特点。孔子整理《诗经》,不语怪力乱神,重雅正,反怪奇,对中国传统的文学思想产生了深刻影响     

羊头、羊肚和羊背皮的前尘往事

羊肉,因其肉质细嫩,营养丰富,且胆固醇含量较猪肉、牛肉更低,历来被国人奉为美食。《本草纲目》中说羊肉味甘、性温,具有补中益气、暖中补虚的功效,长期食用有益肾气、补形衰、开胃健脾的效果,尤其对于产妇是大补,通乳,助元阳,益精血。据史家考证,国人食用羊肉的历史可追溯到商周时期,汉代开始普及,制作方法也不断改良。魏晋南北朝时期少数民族大量涌入中原,羊肉也逐渐进入了百姓的餐桌,到了唐朝真正迎来了食羊之风。     

商周玉器辨伪三题

市场需求总是古玉作伪者的风向标。商周玉器由于其凝重神奇的历史内涵和丰富复杂的文化底蕴而日渐受到古玉收藏家的追捧,并愈来愈彰显出不菲的价值,似成定势。在这种情况下,它同样会受到古玉作假者的青睐。只是,作假者垂涎的是它的获利空间。正因为如此,其最     

由《周礼》谈商周龟卜的取龟与攻龟

《周礼·春官·龟人》:“掌六龟之属,各有名物。天龟日灵属,地龟曰绎属,东龟曰果属,西龟曰雷属,南龟曰猎属,北龟曰若属。各以其方之色与其体辨之。凡取龟用秋时,攻龟用春时,各以其物入于龟室。上春衅龟,     

周礼规矩——朔迷离的西周王陵

西周王陵在何处？这是人们感兴趣的一个话题,也是一个长期困扰人们的问题。自汉代以来,不少学者都在孜孜探求,但至今仍是个谜。 西周王陵之所以至今未能找到,一个重要的原因是商周时期的陵墓“不封不树”,陵墓没有封土堆,也没有种植树木,即墓而不坟,地面上没有任何标志。再者毕竟年代太过久远,距今已有3000多年了。加上文献记载语焉不详,且多歧义。凡此种种,使得西周王陵显得扑朔迷离,不知所终。由此而引发了后人的诸多猜想。     

“邮票”背后 ■字何意——破解六十年一字之谜

初春3月,接到《集邮博览》刘生平的电话,提起第3期杂志刊登林丰年先生的文章,文中提到1952年邮政总局申报"伟大的祖国"系列邮票计划,除达摩瓷像邮     

港商周振刚与明清木雕

香港儒商周振刚携带500余件明清建筑木雕艺术品,回到离别20多年的故乡苏州。2005年,在“世界文化遗产”吴江同里退思园景区,他的收藏品在仿古建筑博物馆内展出,供游人参观。     

三峡巴人崇拜太阳和使用贝币的实证

商周时期,巴人原始宗教盛行。太阳是古代自然崇拜的重要对象之一,那么巴人是否也崇拜太阳？我国商代已出现货币,深居高山峡谷之中的三峡巴人,是否也使用货币？春秋时,我国形成了四大铸币体系,分别是布币、刀币、圜钱、蚁鼻钱,表明春秋以前曾经存在多种货币形态,且...