港商周振刚与明清木雕

香港儒商周振刚携带500余件明清建筑木雕艺术品,回到离别20多年的故乡苏州。2005年,在“世界文化遗产”吴江同里退思园景区,他的收藏品在仿古建筑博物馆内展出,供游人参观。     

《诗经》与商周宗教思想、审美观念的变化

《诗经》所存录的商周二代的诗歌表现出不同的宗教思想和审美观念。殷商人宗教思想的帝、祖合一,隆祭祀、狂热迷信与尚力、尚武的风格相一致。周人的宗教思想发生了深刻的变化：帝与祖分立,以“德”释天命,又以“礼”节制祭祀活动,理性化色彩加重,在祭天帝、祖先的同时更重现实和人事。诗歌风格也呈现出温柔敦厚和中和之美的特点。孔子整理《诗经》,不语怪力乱神,重雅正,反怪奇,对中国传统的文学思想产生了深刻影响     

羊头、羊肚和羊背皮的前尘往事

羊肉,因其肉质细嫩,营养丰富,且胆固醇含量较猪肉、牛肉更低,历来被国人奉为美食。《本草纲目》中说羊肉味甘、性温,具有补中益气、暖中补虚的功效,长期食用有益肾气、补形衰、开胃健脾的效果,尤其对于产妇是大补,通乳,助元阳,益精血。据史家考证,国人食用羊肉的历史可追溯到商周时期,汉代开始普及,制作方法也不断改良。魏晋南北朝时期少数民族大量涌入中原,羊肉也逐渐进入了百姓的餐桌,到了唐朝真正迎来了食羊之风。     

陕西出土商周玉龙

龙是中国古代意识形态领域最具影响力的神异动物,它与中华民族的历史、文化、宗教信仰息息相关。在距今6700年前的内蒙古敖汉旗兴隆洼赵宝沟文化遗址出土的陶器中,发现了刻划猪首蛇身的龙纹图案,它是迄今所见时代最早的龙形象。其次是距今6400年前的河南濮阳西水坡45号仰韶文化大墓中出土的蚌塑龙。     

商周玉器辨伪三题

市场需求总是古玉作伪者的风向标。商周玉器由于其凝重神奇的历史内涵和丰富复杂的文化底蕴而日渐受到古玉收藏家的追捧,并愈来愈彰显出不菲的价值,似成定势。在这种情况下,它同样会受到古玉作假者的青睐。只是,作假者垂涎的是它的获利空间。正因为如此,其最     

商周神话与中国古代审美意识的发生

神话是各民族文化原的精神母体,从商周神话亦可以追溯中国古代审美意识发生的某些重要特点,（一）商周神话中始祖神话突出,反映了中国古代艺术审美很早具有的夫伦倾向,并影响到中国古代复古恋古、以古为是审美观念的形成。（二）商周神话的生命意识,寄需和塑造着中华民族的生命美学精神。（三）商周神话人化程度低和叙述因素缺乏的特点,在某种程度上规范着中国艺术审美的发展道路,影响到中国古代叙事文学风格的形成。（四）从     

胆敢独造天下印——齐白石篆刻赏析

源远流长的中国篆刻,可溯及商周时期,浩瀚的数千年中,经秦汉以篆书和隶书为主要形式的黄金阶段。至明清时期,篆刻艺术已臻完美,尤以清代朱文印为其又一高峰。     

三峡巴人崇拜太阳和使用贝币的实证

商周时期,巴人原始宗教盛行。太阳是古代自然崇拜的重要对象之一,那么巴人是否也崇拜太阳？我国商代已出现货币,深居高山峡谷之中的三峡巴人,是否也使用货币？春秋时,我国形成了四大铸币体系,分别是布币、刀币、圜钱、蚁鼻钱,表明春秋以前曾经存在多种货币形态,且...     

商周政治制度的对比分析——基于考纲的复习思考

"商周时期的政治制度"是2018年考纲所规定的重要内容。全国卷涉及该考点的试题有:2017年全国Ⅰ卷的24题,2016年全国Ⅱ卷24题,2014年全国Ⅱ卷24题,2013年全国Ⅰ卷24题,2011年全国新课标卷24题。可见,这一考点属于全国卷比较热的考点。商周时期的政治制度内容不多,就是两个制度——宗法制和分封制,看似较容易。但王国维却说:"中国政治与文化之变革,莫剧于殷周之际。"(王国维《殷周制度论》)这似乎在提醒我们,问题没有表面看起来那么简单,仅仅照教材讲授,是解决不了问题的。那么,商代宗法制与分封制到底是什么情况,殷周制度到底有何联系又有何区别,殷周这种政治的"变革"如何理解,这当时国家形态又有何影响?这就需要老师挖掘两者内在的联系,揭示其本质。     

略论商周青铜器上兽面纹的起源

经过对考古资料的分析,可知商周青铜器上的兽面纹的源头应该追溯到红山文化和河姆渡文化.随着考古学文化的交流与传播,其形象渐趋复杂.兽面纹的融合主要是在龙山时代完成,经过二里头文化的过渡最终形成常见于商周青铜器上的形象.