古人洗澡趣谈

<正>古人洗澡叫沐浴。沐,是洗发;浴,是洗身。那时,无论上朝或祭祀,人们必须先洗澡,所谓沐浴而朝,"斋戒沐浴则祭上帝",十分庄重严肃;个人平日洗澡,也要求不只洗去身垢,而且要除去心垢——澡身而浴德。直到清代,故宫的浴室仍叫"浴德堂"。盆浴始于何时古人洗澡始于何时呢?有的说,始于夏禹之时;有的说,源于周公之世;也有的说,起于秦穆公。说法不一,难以确定。我们根据古文字和实物可以肯定,在商周时,古人已经用浴盆洗澡了。商朝第一个君主成汤洗澡用的青铜浴盆——汤盘,     

论商周时代盟誓习俗的发展与演变

商代至西周时期盟誓习俗的变化以成、康前后为界,分为三个不同发展阶段。其中成、康时期通过盟誓将异姓宗族纳入周人宗法统治秩序,是周人与殷商等部族能够相互融合的关键。分封、朝会、祭祀、行刑,使宗法观念与盟誓习俗相互影响。这种相互影响的结果,使当时的社会结构和民族特性发生了较大改变。     

商周教育的演进及原因探微

从商代到周代，教育发生了很大的变化。本文试从散见于古代典籍的记述和对甲骨文的考释入手，分析了商周时期教育内容、教育方法、施教者以及教育对象的变化。并从当时思想领域内神道向人道的转移以及学术领域内巫术向学术的演变，阐释了这一变化形成的原因。     

“鲁侯熙铜器”献疑

2005年9月，上海崇源艺术拍卖有限公司和诚源文化艺术有限公司联合举办海外回流青铜器观摩会，展示了从国外购回的16件商周青铜器。其中一组器主名为“xi”青铜器（包括1件鼎、3件簋、1件盉、1件盘）尤为引人注目。近日陈全方先生东著文（《新见商周青铜器瑰宝》，《收藏》2006年4期），作了详细而富有见解的介绍。陈先生认为铭文中的“xi”，就是西周早期鲁国国君鲁侯熙，并且断定这是一组鲁国国君的铜器，它们“提供了西周早期至中期的青铜标准器，是研究周公家族史及鲁世家的重要实物资料”。在对“xi”组铜器形态、铭文作了详细观察之后，我们认为这一看法尚有值得商榷之处。     

三组（弓鱼）国铜卣

卣（yǒu）是商周青铜器中的盛酒器。在考古发掘中，卣通常和尊伴出，并大小组合成对。（弓鱼）国三卣是在著名的宝鸡（弓鱼）国墓地出土的三类五件各具特色的西周铜卣。（弓鱼）国三卣装饰、形制等方面具有西周早中期特色。     

关于吴文化的源起

吴化是中国传统化的主体构成之一，它是长江流域化的典型代表，是良渚等多种古代化类型的延续，与黄河流域的商周明共同构成了中国化主体。     

淮安运河村战国墓的雕刻艺术

我国的雕刻艺术源远流长，早在旧石器时期，生活在今北京地区的山顶洞人，就有原始的雕刻艺术。在新石器时期的考古中，浙江河姆渲：迎化的木雕和骨雕、辽宁红山文化的玉雕和石雕、河南裴李岗文化的陶雕和泥雕，都是精妙绝伦的雕刻艺术。商周时期，我国的青铜器盛极一时，创造了光辉灿烂的青铜艺术。     

陕西彬县商周时期遗址考古调查北大核心CSSCI

2012年春季,西北大学文化遗产学院对陕西彬县境内先秦遗址进行了考古调查,本文对此次调查的13处商周时期遗址进行介绍。初步分析来看,调查所见遗存的年代主要为"先周"和西周时期,位于彬县泾河沿岸商周时期遗存与黑河以北、红岩河流域所见遗存有一定的差异,特别是红岩河流域所见红褐陶器区域特征较为独特,这种差异可能代表了区域文化和人群构成等方面的不同。此次调查对泾河流域商周时期文化分布、区域文化特征,先周时期考古学文化内涵的深入理解,"古豳地"文化格局演进等方面的认识,都提供了重要的实物资料。     

巴蜀与汉赋初探

巴蜀是夏、楚文化的发祥地。商周以来。巴蜀东与中原文化交融．南承荆楚文化濡溉．积淀富集，自成体系．卓立于世。司马相如之作是巴蜀文化、荆楚文化和中原文化三种文化熔铸的结晶。司马相如是巴蜀文化崛起的标志。巴蜀文化孕育着司马相如．孕育着王褒、扬雄，孕育着西汉上乘文学作品。     

面向古文字数字化的文本处理刍议

随着信息技术的发展,古文字的数字化已是大势所趋。《商周金文数字化处理系统》、《战国楚文字数字化处理系统》等古文字数字化成果的开发实践证明,数字化对古文字文本资料的处理有着特殊性要求:资料的收集,须在真实的基础上达到系统、穷尽;资料的整理,以标准、统一为目标;资料的保真,要兼顾不同层次需要。