沅水中上游商周考古学文化特点与民族格局

通过对沅水中上游地区商周时期考古学文化特点的分析,揭示了本地区现存主体少数民族(苗、瑶、土家、侗)分布格局早在商周时期就形成了。     

形制独特的刀币

中华民族传统文化中的货币文化从四五千年的易物阶段开始,至商周时期出现了贝币,到先秦时期,我们国家已经形成了四大货币体系,分别为刀币、布币、圜币和鬼脸钱。享有“胶革鱼盐之利”的齐国,随着经济的不断发展,商品交换也日益繁荣起来,     

商周时期的民歌精品——鄘诗探源(下)

该文推翻偏颇的旧说,重新对鄘诗给予阐释与评价,力图恢复其本来面目。由于历史、地域等的涉及面很广,虽然不断地寻找新的资料根据,但因年代久远,不免精粗并存。     

华夏宗族中“昭穆”名称溯源——夏夷融合之人类学透视

华夏宗族中的“昭、穆”之名称，源自殷商时期的召方和目方二方国名，此二方国当时具有通婚关系，至西周演化为宗法中的昭、穆之制，为夏夷文化融会之一斑。     

商周春秋战国时期的主要丝绸图案

商周时期的丝绸图案主要是以直线和折线组成的对称型矩花纹,也出现了以饕餮、鱼、凤、夔为原型的图案.春秋时期的丝绸图案从简单的方形纹、菱形纹而变化成了复合式的杯形纹、塔形纹、菱形纹,更多的动物、植物图案也被创造出来.     

夏商周三代档案工作的特点

<正>夏商周是我国历史上的三代时期,《孟子·离娄》记载"三代之得天下也,以仁",此三代即指夏商周"。夏商周三代是中国史上从传说走向有文字记载的历史时代"[1],并完成了奴隶社会的建立、发展到衰落的变化过程。夏代作为我国第一个奴隶制阶级国家,已形成了较完备的文字系统,文字的产生是档案产生的基本条件,而国家的出现必然产生档案工作。档案工作从无到有,从有到不断发展丰     

从青铜器铭文看商周政治与社会

青铜器铭文产生于商代早期,但传世带有铭文的器物极少。到了商代中期,尤其是盘庚迁殷以后,青铜器铸造技术有了较大的发展,铭文的铸造也就在这个时候逐步兴盛起来。此时虽然铸造铜器增多,但每器所铸的字数仍不是很多,内容也较简单。而在西周时期,铭文的性质,内容,形式,数量,甚至书体等方面,都较前有了很大的变化。这种变化是和周初的政治形势相关联的。周人灭商后,为了巩固其统治地位,便尽力加强礼制的建设。作器铸铭,本质上也是礼的体现。作用是来形成奴隶主贵族的权威和加强宗法制度。东周时期,由于中央集权逐渐分散到列国诸侯手里,所以青铜器铭文也表现出了较强的随意性,其内容和形式不与西周时期尽同,多为联谊婚姻、夸耀祖先之类,甚至到后来发展到"物勒工名,以考其诚"的作用上去了。     

铸鼎象物——论商周青铜器从语言文字到视觉图像的文本转换

商周青铜器极好地做到了造型设计与装饰纹样的贯通勾连和交相辉映。不管是现实中真实的动物,还是想象中虚幻的神兽,往往都流传于神话传说当中,通过人们的理念构想反映于青铜器造型与纹样之中,反映出造物者相当浓厚的神话设计思想与理念色彩,从而使商周青铜器达成了从语言文字到视觉图像的文本转换。     

《神将》国战全攻略

夏亚：渡口2009又一力作——《神将》,除了超过200多张的商周时期地图场景外,还包含了灵兽系统、国战系统、结婚系统．公会系统等,玩家可以在游戏中充分体会到驰骋天下的英雄气概。     

黄酒“佳人”

良辰美景,明月清风,沸新酿之蚁白,滴小槽之珠红,味流霞而细酌,扫浮云之一空。——李纲黄酒的传说黄酒也称米酒,是我国最古老的酒种,是酒中之祖,酒中之王,属于酿造酒。约在三千多年前,商周时代,中国人独创酒曲复式发酵法,开始大量酿制黄酒。黄酒以大米、黍米为原料,一般酒精含量为14%～20%,属于低度酿造酒。中国民间流传黄酒是天上的酒星酿造的,