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82.
刘熹 《华南师范大学学报(社会科学版)》2011,5(5)
张恨水小说中武侠题材的作品通过改良武侠小说来影响国民思想的目的,使他的武侠小说轻武重侠,并带有很浓的时代色彩。这集中表现在《剑胆琴心》、《啼笑因缘》及其续集、《中原豪侠传》和《水浒新传》四部作品中。分析探讨张恨水的武侠小说,有助于读者跳出言情小说家的窠臼,更 相似文献
83.
17世纪朝鲜学者洪万宗的诗话巨著《诗话丛林》中,李奎报（1168—1241）《白云小说》记载：“崔致远孤云有破天荒之大功,故东方学者皆以为宗。其所著《琵琶行》一首载于《唐诗·遗响》,而录以无名氏。”在《全唐诗》卷七百八十五,我们看到无名氏的《琵琶行》与白居易的同题诗《琵琶行》关系非浅。本文就崔氏与白氏这两篇《琵琶行》谈谈其接受因缘。 相似文献
84.
闽南古代戏曲演出在闽南众多的神祗纪念日、普度、丧事等酬神酬鬼活动中,与鬼神信仰以及以这种信仰为基础的民俗之间有着密切的关系,往往演变成为酬神酬鬼活动的重要组成部分,甚至进而与鬼神信仰、与民俗“三合一”。由此,闽南古代戏曲获得了顽强的生命力,禁而益衍。 相似文献
85.
《绵阳师范学院学报》2015,(9):82-88
本文认为,《破魔变》的作者是悟真,该变文的创作时间不是学术界通常所认为的十世纪上半叶,而是公元887至890年之间。伯2187号《破魔变》的抄写时间是天福九年(944)十月初十日。斯3491号《破魔变》的抄写时间应晚于公元953年。通过探寻敦煌佛经变文抄写结构的规律,本文认为敦煌佛经变文的讲唱不是学术界通常所认为的只由一个人讲唱,而是由多人明确分工进行讲唱。 相似文献
86.
司念鉴 《语文月刊(学术综合版)》2008,(9):61-62
1，机缘 佛教名词。“机”指受教者的根机，“缘”指施教者的因缘。佛教认为根机与因缘凑合，方成教化，故名。后泛指机会和缘分。 相似文献
87.
陈寅恪先生《诗集》有两首题为《寄卞孝萱》的诗,这两首诗陈寅恪先生遗诗残稿中没有,唐筼编诗目不载,卞孝萱先生生前也已失去了陈先生手稿。此二绝句録自吴宓先生抄存稿,藉此世人才知道有这两首诗。时人程巢父曾撰《卞孝萱娱母陈寅恪寄诗》文,试图揭示此诗背景。 相似文献
89.
我在今年第8期《档案春秋》上发表《我和第一套人民币的情缘》一文,介绍了新中国第一套人民币的设计、制版者及票面人物原型之一——杨琦先生的故事。9月上甸．《档案春秋》编辑给我来电：江苏省委宣传部的一位离休老干部看了此文后十分激动,提出想与作者及杨琦先生见面的迫切愿望。 相似文献
90.
缘起
我是一名在高校从事教育学研究的教师，还承担学校管理的一些工作，对藏书学并未有过学习和实践。前年四月，一个偶然的机会，我开始接触关于修复萌宋楼的工作。出于一种责任，我逐步参与其中。从实地考察、查阅资料、走访专家到联系海外，工作越深入，越被祖国博大精深的藏书文化所吸引。虽然公务缠身，虽然教育学研究依然是我的本职工作， 相似文献