河源客家围屋建筑群艺术与特色

客家围屋是中华客家文化中著名的特色民居建筑。围屋结合了中原古朴遗风以及南部山区的文化特色,是中国五大民居特色建筑之一。以和平县围屋为例,展示河源客家围屋丰富多彩的建筑形态和特色。     

探究数学新知不可或缺的环节:预习和复习

数学作为一门十分缜密的学科,小学数学的学习离不开学生的预习和自主探究.对于学生而言,预习是学生的一次积极主动的探究过程,基于学生预习的数学教学,教师能够更加有的放矢地进行数学课堂教学,更能有效地体现学生的自主探究,让学生充分体验数学学习的乐趣,进而使数学课堂教学更加富有内涵.     

家乡风景独好

永州古称零陵,因柳宗元的《捕蛇者说》＂永州之野产异蛇,黑质而白章＂为世人所知。其实,永州十分美丽宜人,它位于长江中下游,毗邻桂林,属丘陵地形,喀斯特地貌,是典型的江南风景。虽说我生长在永州,但对它的一些风景古迹却不曾＂亲临观光＂。所以,趁着闲暇,我开始了一次对身边风景的亲近之旅。     

客家围屋的生态美学意蕴——以贺州客家围龙屋为例

客家围屋作为客家人典型的居所建筑,它蕴含着丰厚的精神内涵,凝聚着以生命为核心的生态美学意蕴,具有良好的审美性.居所选址要讲究地理生态性,结构布局要体现天人合一,房屋功能要表征政治伦理生态,总之立足于生命的有效生存.围屋的生态性对于形成客家人的精神世界发挥了独特的作用.     

赣南客家围屋建筑特征及建造技术浅析

介绍了赣南客家围屋建筑特征及建造技术,为今后建筑领域乡土化、多元化提供借鉴和学习之处.     

惠阳良井杨氏十三家宗族聚落形态及围屋形制衍变分析

惠阳是广东珠三角地区主要客家聚居地,其中良井镇客家杨氏十三家聚落群便是明末清初之际客家迁入惠阳地区之后逐渐发展而成的。本文基于深入田野调查资料,对该聚落空间组织及层次分布所表达的中国传统礼制社会等级思想进行了讨论,并分析了其围屋建筑形制的发展演变特点。     

围屋化：族群历史记忆的社会化叙事——贺州客家围屋作为叙事文本的文学人类学分析

叙事学的“叙事”包括叙述方式和实际所讲述的东西两个基本范畴。贺州客家围屋用空间结构手段来立体地记录和理解贺州客家人的文化，围屋作为一种视觉表达方式实质上是贺州客家人在自然与人文、怀旧与崇新、传承与变迁等多层面上进行的一种文学叙述，围屋不仅成为贺州客家人的自我意识表征，而且还成为了贺州客家族群历史的记忆，是贺州客家人对自身文化进行表达和表述的一种社会叙事“文本”，同时也为叙事学提供了一种族群历史记忆的叙事范式。     

赣南古建筑（2） 龙南关西围

龙南关西围以体量巨大、防卫功能完备,集家、堡、祠干一体的客家围屋,堪称世界建筑史上一绝。龙南关西新围,是赣南至今保存最完好、面积最大的围屋。（占地面积约1万平方米）建于清嘉庆三年（公元1798年）,竣工于道光七年（公元1827年）历时29年。