对远程教育中现代信息技术与课程整合问题的多因素分析

一、信息技术与课程整合的内涵传统的教学是以教师为主的教授式教学,在整个教学过程中,学生处于被动接受知识的状态,整个课堂由教师主宰,忽略了学生的主体作用。近年来,强调教师的主导作用和学生主体作用的改革,注重教学中的双边活动,以计算机网络为主的信息技术为教学改革提供     

明初诗坛的李白接受及其文学对话——以高启为中心

明初诗坛具有的重建正统诗教和接续元末反理学的宗唐之风等等易代特征,使得对李白的评述进一步成为诗学论争和创作实践的聚焦点。此时期以高启为代表的才子型诗人对李白诗歌的文学摹仿和展开的诗歌对话,既反映了明初士人在出世与入世相纠结的心态下对李白的重新解读,也通过实际的创作取舍倾向,进一步确立了李诗在汉魏到宋元之间的重要传承价值,亦为复古思潮下对李白所代表的盛唐诗歌的审美类型辨析提供了难得的文学接受样本。     

再谈小组合作学习

随着课程改革的不断深入,合作学习这一学习方式,由于改变了过去强调接受学习的现状,能够实现学生的优势互补,促进知识的建构,有利于培养学生的团队精神和责任感,给每一个学生创造了主动参与学习过程的机会而倍受教师     

教育是把神奇的钥匙——读《俗物与天才》

威廉·詹姆斯·塞德兹创造了一个奇迹。他1岁半开始接受教育,3岁可以用本国语言自由阅读与写作,5岁开始自学深奥晦涩的生理学课程,6岁参加行医开诊考核的初试并获得合格成绩,8岁时编写出天文学、英语语法和拉丁语语法的教科书并获得老师们的好评,9岁轻松解答出     

接受美学与中学生语文学习的主体性

新时期以来,文学新观念新方法的长足发展对文学创作、文学研究的积极作用有目共睹,但却与中学语文教学有着不应有的疏离,这是殊为可惜的。中学语文教学中人文素质教育的缺失这一根本性的失误及相应的课堂文学教学解读方法的呆板、单一等弊端,已成为被社会各界所激烈批判的众矢之的,而文学新观念新方法的引入,无疑是救治这一失误及弊端的有效良药。如果我们把文学新观念新方法比作先进的科学知识,那么,将其施用于中学语文教学则是将先进的科学知识转化为先进的生产力,而中学语文教学的市场是极为广阔的,因之,我们殷切地期望学界的有识之士,抽空儿拿起笔来,为了中学语文的教学事业,为了我们下一代的健康成长,支持这个栏目。我们尤其希望学者们能继承五四、三十年代学者们关心中学生的传统,在自己的专业研究之余,抽空儿给这个栏目写点儿文章。我们相信:学术界、大学对中学的介入,是提高中学教学水平的最有效的手段之一,只有具备学术前沿意识,才能保证课堂教学有着知识的生机与活力。本栏目的文章,可以用文学新观念新方法从观念、思路等方面对中学语文教学作宏观研究,也可以在微观上用文学新观念新方法对中学语文中的某一篇课文作新的解读。最好能做到言之有物,深入浅出,文字流畅、活泼,大学者作小文章。篇幅在4000字左右。——编者     

用研究性学习方式进行高中学科教学

在高中学科教学中渗透研究性学习对转变教师教学观念和教学行为，营造研究氛围，培养学生探究能力是有效的。开学研究性学习必须重视过程、应用、体验和参与，并用“课题学习”方式体现在学科教学中。     

黄庭坚诗歌传播与接受的文本预结构

黄庭坚诗歌为读者传播与接受提供的文本预结构可分为“内结构”与“外结构”两大类,在“内结构”方面,主要有内敛的情感、陌生化的意象、不俗的诗歌境界;在“外结构”方面,主要有曲折的章法、创新的句法、博赡的典故。这些内容构筑起黄庭坚诗歌文本内在与外在的诸多不确定性,唤起读者以极大的兴趣来进行传播与接受,成为古代诗歌传播与接受的一道亮丽的风景线。     

文学翻译中文化误读的产生和接受

文学翻译作为跨文化的交际活动,在世界文化交流沟通中发挥着重要作用,文学翻译在单纯的语言转换的基础上对原文也进行了一定的再创作。不同文化背景和语言环境下的文学作品在翻译过程中,难免会出现文化误读,为了促进文化之间的交流与世界文学的发展,必须要慎重对待文学翻译中的文化误读,因而文化误读也是目前翻译理论界的研究重点。本文结合文学翻译的特点,就文化误读的产生及接受进行了探讨。     

从接受美学看朗读的对象感培养

接受美学强调文学欣赏和接受活动中读者的重要性，作为一个双向的交流活动，朗读同样必须关注接受者——受众的具体的期待和需求，这就是朗读中强调的对象感培养。朗读作品不仅要靠优美的声音、恰当的技巧去包装，更要与受众产生内心的交流与呼应。从朗读前的准备到朗读的过程，朗读者始终要把接受者“放在眼里”，“藏在心里”。这样才能真正达到用声传情、以情动人的感染效果。     

论古代经典文本的当代存在——以《西游记》的接受为例

《西游记》作为中国四大古典名著之一,深受历代读者的喜爱.但是不同时代的读者由于自身所处的社会历史背景不同,而对同一部作品产生不同的理解.自20世纪80年代以来,出现了一系列依据《西游记》改编的影视作品和网络小说.改编作品是作为读者的改编者对原著理解的一种物化,是原著的一种当代存在.所以,我们可以从改编作品中可以窥见《西游记》的接受情况.《西游记》当代接受中,"神魔游戏的等价承继"和"超越游戏的‘空白'填补"是其显著特点,而"审美经验的发展演变"是各个当代存在文本变化的主要原因.