学习型城市建设之三维路径:学习技术、政策与文化--以宁波为例分析

从全球学习型城市建设的基本路径和评级指标体系归纳出基于学习技术、学习政策和学习文化三重维度的学习型城市建设分析框架,并据此分析宁波学习型城市建设现状与存在问题。其后,围绕学习技术升级与资源开发、政治意愿和政治规划、学习氛围营造与学习文化塑造、城市品质提升与可持续发展四个层面提出对策建议,以期对深化宁波学习型城市建设有所增益。     

锡商与无锡城市近代化

1895年第一家工厂的出现,拉开了无锡从一个小县城向近代化转型的大幕.一批优秀的实业家群体成了无锡城市近代化的强力拉动者,在他们的努力下,无锡外来人口增多,消费市场扩容,城市基础设施升级换代.     

四川城市居民教育需求与消费研究

本文结合四川省经济发展的实际情况，认为扩大教育消费具有重大意义。文章分析了我省城镇居民消费现状及居民教育消费愿望、市场潜力，并根据四川省教育现状提出了改革教育的具体措施。     

核心意识视野下党内政治生活的民主与集中

党的十八届六中全会明确了习近平同志在全党的核心地位,这将核心意识带入人们的视野;党的十九大以来,习近平同志多次强调要坚决维护党中央权威和集中统一领导,加强核心意识已经成为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。核心意识的带入,有其逻辑和历史的必然性。无论在理论上,还是实践上,我们都需要用核心意识来处理党内政治生活中民主与集中的关系,在核心意识下,我们更有可能和条件来执行民主集中制,坚持民主基础上的集中和集中指导下的民主相结合。     

中国移动副总裁李正茂:实现IPv6从研究实验到规模商用的跨越

中国移动骨干网已全部完成IPv6的升级改造,在全国24个省的部分城市、部分区域率先完成LTE网络端到端的改造。     

玩物与滑头

美食有害健康,恋爱充满风险,玩物让人迷失——我们的周围正流行这样一些看法,好像只有在傍晚跑马拉松、在早上抄经文、全天关注比特币,生活才称之为生活。据说只有工作能拯救日常,才能为人生赋能,事业有成才是硬指标。换句话说,闲散、慵懒、做没有意义的事似乎是罪恶的。     

走向生活儒学

黄玉顺先生于2004年正式提出“生活儒学”。所谓“生活儒学”,是作者创构的一种儒学理论,倡导儒学“面向生活”。“生活儒学”作为一种当代儒学形态,意在发掘儒学蕴含的某些能够穿越时空、超越历史与地域的观念,使儒学能够真正有效地切入当今世界的社会生活。而于2017年12月出版的《走向生活儒学》一书是黄玉顺先生1998年至2004年间的学术论文的结集。之所以命名为“走向生活儒学”,是因为这段时间正是作者酝酿“生活儒学”理论的时期。     

战时生活书店文学期刊的思想导向探赜北大核心CSSCI

生活书店受党的指引,坚持了之前以社会改造、抗日救亡为主的出版思想导向,还根据战时斗争的需要逐步形成隐秘、稳健的编辑出版导向,先后培植《文艺阵地》《文艺战线》《笔谈》等重要文学期刊,其文本内容以译介俄苏左翼文学、隐秘传播社会主义思潮、马列主义思想、毛泽东早期文艺思想为导向,在战时国统区传播党的思想、引导广大革命青年走上正确道路上功不可没,也在新中国出版史上具有重要的历史意义。     

媒介地理学视域下"城市—媒介"联动系统模式研究

在我国城镇化的发展进程中,城市研究的热度日益提升.本文从媒介地理学的理论视角出发,站在"人"的立场上,详尽考察了媒介与城市空间之间的双向互动关系:一方面,媒介以其自身的运作模式和传播手段,深入地参与了城市形象(景观)的建构,最终成就了城市的丰富性;另一方面,城市作为媒介组织藉以栖身的物质"母体",为媒介发展提供了各类资源,使得媒介深深地打上了地方烙印,亦通过城市带的集聚效应,促进了媒介集群的产业模式创新.