敦煌"相扑"之管见

敦煌壁画中的"相扑"画面"和敦煌文献中的"相扑"一词所展示的意义,是源于中国古代的一种用来欣赏和娱乐的乐舞表演形式,它与现代日本流行的相扑运动在性质意义等方面有一定的区别.     

从壁画中的“耕犁图”看唐宋犁型之变兼论山西X型山地犁成因

唐代是中国曲辕犁的定型期,敦煌与陕西李寿墓都有相关的耕犁图像呈现,但这一时期的主角是敦煌壁画“上三角型”直辕犁。陈文华认为这只是佛教图像的传摹习惯而非真实的农业地理再现,而“曲辕犁”的普及是否能够随着技术的升级迅速传播,影响因素包括了材料与技术在迭代过程中的成本问题,因此“江东犁”在敦煌壁画中只是“昙花一现”。同时,文章以新发现的山西高平开化寺宋代“X型穿辕犁”为例,阐明山地铁辕犁在北方盛行的原因,对中国农具自身发展过程中最为重要的“基因”适应与技术演进的“悖论”关系梳理订正。     

高句丽壁画中的“天书”

关于高句丽壁画中所谓“奇异细文”或“变体云朵”的解释、认定问题,中外学者多有歧疑。本文认为,这些图形不是状物的绘画语言,也不是用以塑造形象的“变体云朵”、“云气纹”,而应是高句丽人“驱鬼招神”、“祷福避灾”、“化吉为祥”的符咒。     

莫高窟第85窟壁画地仗酥碱模拟试验

本文以莫高窟第85窟壁画颜料、地仗以及地仗中可溶盐分析结果为依据,制作了含盐量分别为1%、6%、13%的模拟壁画试块,并将其放置于模拟空气湿度变化的实验装置中,观察试块在高低湿度循环时产生的变化.实验表明,试块中含盐量为1%时,相对湿度的变化不会造成酥碱.而含盐量为6%和13%的试块,经过一个高低湿度循环后,就开始产生酥碱的现象,且含盐量13%的较6%的试块发生酥碱的速度快.经过30多个循环后,6%和13%含盐量的试块其酥碱严重程度趋于相同.该模拟试验得到了与莫高窟85窟内相似的酥碱现象.     

段文杰先生与敦煌石窟的科学保护事业北大核心CSSCI

在段老离开的这些日子里,每当我走进书房,首先看到的是摆在书架上的我与段老在2000年的一张合影,他微笑着,还是那样慈祥,仿佛还在对我说：＂你要去敦煌,莫高窟的壁画保护需要科技保护人才。＂＂为了敦煌壁画的保护你要给咱们四处去挖人才＂,＂敦煌的壁画保护需要高科技人才,你们要出国深造,你们要走出去,学习国外先进的文物保护科学技术＂。     

互文视域下唐代壁画诗与敦煌壁画之研究

中国传统的诗与画有着天然的亲近感,都是反映社会生活的艺术形式,具有诗画互证的可行性。诗歌语言与绘画语言都是文本的构成要素,同时作为独立的文化符号又具有自身特定的意义与内涵。尤其是唐代壁画诗,以文字描摹画面,赋予了写实与想象的双重空间;而敦煌壁画,以绘画的物质材料与艺术结构来展现佛寺等场景,同样也赋予了写实与想象的双重空间。《全唐诗》中的壁画诗,蕴涵着能够与敦煌唐代壁画形成映照互鉴的主题思想、物象特征等要素,其中李白壁画诗以及敦煌盛唐壁画中的佛寺题材具有典范性,体现了唐代壁画诗与敦煌唐代壁画之间的互文性研究价值。     

2008-16T龟兹石窟壁画

新疆阿克苏7月6日,新疆维吾尔自治区政府、邮政集团公司主办的邮票首发式暨集邮展览开幕式在阿克苏文化艺术中心举行。展出邮集27部（至8日）。王虎鸣在现场签名。     

新疆阿克苏景观

2008年7月6日,阿克苏地区邮政公司为配合《龟兹石窟壁画》邮票旨发,启用20种风景日戳。     

陕北大寺洼石窟壁画掠影

2004年春天,笔者带着研究课题到陕北调查民间美术和壁画的临摹及研究工作,得知了一处鲜为人知的石窟壁画——大寺洼石窟。此处壁画迄今未见任何文献提及。由于保护不够,壁画脱落严重,遗留面积不到总面积的三分之一,但有很高的学术研究价值。