敦煌壁画和文书中的马文化

许多竞技体育项目起源于生产劳动和健身娱乐活动，经过不同形态的演变，最后才发展成为一种竞技体育比赛项目，敦煌壁画和文书中与马有关的一些文化活动，为我们展现了马术运动的文化源流。     

敦煌壁画临本的收藏

敦煌壁画临本 ,积 60年共 2 0 0 0余幅。如何收藏与保存这批珍贵的临本 ,已成为一个亟待解决的问题。作者根据多年的实践经验 ,从提高工作人员思想修养与业务素质、配备必要的物质条件等两方面 ,提出了许多现实可行的建议和办法。     

龟兹石窟中心柱窟和大像窟塑像布局与壁画风格类型的比较

本文在对龟兹石窟中心柱窟和大像窟塑像遗迹调查统计基础上,划分出龟兹中心柱窟和大像窟塑像布局形式,并将塑像布局类型与壁画风格类型进行对应比较.     

关于敦煌壁画中的无量寿经变

本文通过对佛经思想的检证,对照敦煌壁画,以辨析观无量寿经变与无量寿经变的区别,并以第220窟为中心,指出无量寿经变在壁画表现上的几个特征,包括菩萨入浴、讲堂、舞乐、诸天人所居的楼阁等,明确了无量寿经变的存在.     

西藏萨迦寺壁画修复现场试验研究

壁画保护修复是萨迦寺保护维修工程的重要组成部分.依据<中国文物古迹保护准则>,在前期壁画保护现状调查评估、室内实验的基础上,有针对性地开展了萨迦寺壁画保护修复现场试验研究.现场试验选取块石墙和夯土墙体上的地仗空鼓、开裂错位、颜料层起甲、地仗酥碱等几种典型壁画病害,根据"最大兼容和最小干涉"的保护修复原则,进行了保护修复材料和现场修复技术的筛选研究,取得了满意的效果,为大面积开展修复工作奠定了基础.     

魏晋南北朝时期西北地区墓室壁画浅析

魏晋南北朝的墓葬中多绘有壁画,这些壁画不但反映了我国丧葬文化的一个侧面,也标志着该时期绘画艺术的转变和发展。透过这些墓室壁画既可以了解当时的社会风俗,也可以分析出社会经济的发展情况来。西北地区所出土的墓葬壁画,深刻、生动地反映了魏晋南北朝时期该地区的社会风貌。     

敦煌莫高窟中天宫伎乐的表现形式及特点

天宫伎乐是佛教艺术的产物,敦煌莫高窟早期壁画中几乎都有这个题材,最早出现在北凉时期第272窟窟顶叠涩式藻井的四周,许多天人置身于天宫的圆券门内奏乐歌舞,称为天宫伎乐.分析敦煌壁画中这一形式的各个时期的特征.     

承德普宁寺十八罗汉壁画晕染手法浅论

承德普宁寺十八罗汉壁画运用了晕染的表现手法,并有自己的特色,对塑造艺术形象、加强色彩对比起到了重要作用,体现了中国宗教壁画的发展,体现了中外文化的融合以及中国内部汉、满、藏文化融合,具有丰富深邃的内涵。     

莫高窟壁画现状调查记录方法的思考

壁画现状调查是壁画修复前不可缺少的一项工作,它用图像的形式表现壁画病害的类型、分布范围、面积等,不仅为科学而有效的修复壁画提供了指导,而且可以在修复过程中和以后的长期监测中使用.本文通过对几种壁画现状调查方法的介绍和对比,论述它们的优缺点,提出了对目前现状调查方法的改进意见.