作文题7 从那一刻开始

【题目阐述】题目:从那一刻开始这个作文命题形式简明,题意清晰,情韵丰富,意蕴深刻。既能引导学生关注生活,发现生活的意义与情味,又能引领学生关注成长,放眼未来,让学生在写作过程中得到心灵的启迪和自我思想境界的提升。     

从敷彩、用线、造型和布局看克孜尔石窟的壁画风格

文章通过对敷彩、用线、造型和布局等要素的分析,提出平面性是克孜尔石窟壁画的主要视觉特征。     

论古代敦煌环保意识基础及其与现代大西北可持续发展之关系

本文通过敦煌壁画论述佛教宣传的众生平等、因果报应是古代敦煌佛教环保 意识的思想理论基础，认为只有建立在一定思想理论基础上的环保意识，才有利于环保行动 和环保建设的可持续发展。     

莫高窟壁画现状调查记录方法的思考

壁画现状调查是壁画修复前不可缺少的一项工作,它用图像的形式表现壁画病害的类型、分布范围、面积等,不仅为科学而有效的修复壁画提供了指导,而且可以在修复过程中和以后的长期监测中使用.本文通过对几种壁画现状调查方法的介绍和对比,论述它们的优缺点,提出了对目前现状调查方法的改进意见.     

论敦煌壁画和藻井图案的色彩艺术

文章阐述了敦煌壁画及图案的色彩在绘画用色的风格上，在不同年代、不同的社会风尚，所用的色彩形式不同，形成了各自的特色。     

敦煌壁画中的杖具——锡杖考

本文在对敦煌壁画中锡杖图像进行全面考察基础上的同时,与绢画、石刻、金铜器中的锡杖图像以及法门寺出土的锡杖实物等进行了比较,并结合佛教经典,就锡杖的造型、制作、功用以及与持杖人的关系等方面进行了考证.     

仿爱夜蛾排泄物对敦煌莫高窟壁画损害过程的模拟研究

为确定敦煌莫高窟壁画病害昆虫仿爱夜蛾成虫排泄物的成分,研究其对壁画造成危害的机理,我们利用气相色谱-质谱联用仪(GC-MS)对仿爱夜蛾成虫排泄物进行了分析.分析结果显示,仿爱夜蛾成虫排泄物的成分主要为醇类、酮类及有机酸类,仿爱夜蛾雄虫排泄物的成分比雌虫更为复杂.这些排泄物在壁画表面堆积并形成颜色较暗的扩散圈.主要结论为:仿爱夜蛾成虫排泄物在壁画表面附着及入渗扩散,污染壁画画面;成虫排泄物中有机成分也是造成壁画颜料及其胶结材料腐蚀退化的重要因素;成虫排泄物的累积与干燥收缩可诱发并加重壁画起甲病害.     

花婆神话、花山壁画与壮族生态伦理缔结

花婆神话是壮民族原始集体意象的表征形式,花山壁画与花婆神话有着内在的联系,通过与花山壁画的对比,发现其中所蕴涵的壮族基于人神同构关系而缔结的生态伦理秩序与原理.对花婆神话与花山壁画的比照解读对当代生态伦理学话语的历史建构具有积极的推动作用.     

蒙古族元代墓室壁画的美学价值

墓室壁画作为一种独特的绘画形式 ,在蒙古族绘画历史上具有特殊的地位 ,墓室壁画不仅为我们进行传世绘画的研究和了解元代世俗绘画的全貌提供了重要的实物 ,而且 ,也有助于通过壁画题材内容 ,画面人物服饰 ,壁画装饰色彩等具体方面的研究来全面了解蒙古族服饰文化的历史演变 ,以及蒙古族古代美术的审美特征     

浅论北方少数民族墓葬行猎题材壁画的审美价值

北方各民族的墓葬壁画是古代北方少数民族美术的重要组成部分。故而,本文选取北方少数民族墓葬行猎题材壁画为对象,通过分析、探求其审美特征来梳理古代汉族与少数民族绘画审美思想交流、融合的历史轨迹。