《兰亭集序》思想探微——兼与赵晋全老师商榷

赵晋全老师发表于《语教学通讯．高中刊》2004年第5期的《〈兰亭集序〉主旨索隐》，称王羲之的《兰亭集序》“表现了南渡后世家大族的名士们逃避现实、崇尚隐逸、及时行乐的心理意识。正是由于贪恋生的享乐，才把生看得很重，……其所以批判庄子混同生死．并非批判庄子虚无主义的人生观．只不过是以否定庄子的达观的方式．代之以另一种更适合士大夫阶层的生活方式而已。这种方式．单纯地追求玄远．重视身心逍遥，其本质仍是虚无没落的人生观”。笔仔细研究王羲之的生平、思想及《兰亭集序》的背景资料。发现赵晋全老师的观点有失偏颇．大有探讨的必要．[第一段]     

了解是理解的前提

400多年前,利玛窦从意大利来到中国,这位虔诚的天主教徒的唯一目的自然是为了传教.为了赢得中国士大夫的信任,他从学习中国的文字、语言人手,进而学习研究儒家经典、文化历史、风土人情.对这样一位相貌迥异却穿一身中国服装,说一口中国话(包括一些方言)并有一个中文姓名字号的"西儒",士大夫都乐于结交,连大学士徐光启也与他合作翻译欧几里德的<几何原本>.     

论中国社会阶层话语权的嬗变——基于知识分子的分析

实现均衡阶层话语权是促进社会和谐与公平正义的重要保证。处于转型期的当代中国,阶层话语权却出现了严重失衡。在后现代社会专业化、体制化、有机化、商业化、媒体化浪潮中,公共知识分子消退了,无法有效地承担起社会话语批判的责任,这是影响当代中国社会阶层话语权失衡的重要社会根源。     

“文房四宝”雅号趣谈

笔(毛笔)、墨、纸、砚称"文房四宝",在古代同文人士大夫的书斋生活密切相关,文人士大夫也赋予了它们深沉含蓄的魅力。笔:唐朝韩愈撰《毛颖传》,以小说形式借笔拟人,其文曰:"秦始皇使恬赐之汤沐,而封诸管城,号曰管城子……"由此,"管城"、"管城子"、"中书君"、"毛先生"等作为笔的雅号在文人中传开了。自韩愈为笔赐名后,其他文人亦有效仿。因笔束毛而成,故又称毫;宋梁同翰称     

君子的争与不争

陈寅恪学贯中西,但他不屑于考"证书",连一张文凭都没有。梁启超知道他是匹"千里马",便极力向清华大学校长曹云祥举荐陈寅恪,最终,清华大学破格聘用这名"高中生"为大学教授。按理说,陈寅恪从此应该对梁启超感恩戴德、言听计从才对,但让人颇感意外的是,陈寅恪和梁启超两人在相处中,丝毫看不出陈寅恪对梁启超的"追     

寄身盛世的哀叹——汉代士大夫群体人格剪影

两汉以其大一统的恢弘气度成为中国历史上浓墨重彩的一笔。然而国家的统一,皇权的加强使两汉已不再是士大夫尽情施展才华的舞台。对独立人格的向往和不得不寄于皇权的现实,使两汉的士大夫无不心生哀伤。在这矛盾重压之下,士大夫的主体人格便显示出不同的特征。如今作为社会精英的知识分子,更应该学会对两汉士人的人格特征自觉地扬弃,以求在当下更好的承担起社会责任。     

韩愈《师说》主旨及其背景

一般说来,解读古典文本有两大障碍:一是古今语言隔阂,二是写作背景晦暗.有时,二者又互相纠结.对中学语文传统篇目《师说》的解读就面临这些困难. 《师说》是在特定历史背景下写给求学者"李氏子蟠"的.对他们两人而言,文章针对性不言自明.而对于后代读者,却隔着一层历史帷幕.要想掀开帷幕,就需下一番知人论世功夫,结合唐代教育史、思想史、语义史,以及作者全人、全书,尽量复原其特定情境.这对准确把握文章主旨至关重要.     

生命的意义

能力可以让火车准点行驶,却不知驶向何方。诚哉斯言,但又不尽如此。火车大致是指人生,准点行驶,该是指那按部就班、脚踏实地的生活常态了,的确如此,能力优越超群者可以平步青云,能力庸常者也可自食其力,不论高低,你的能力都保证你应得的生活:材有力者,如欧阳修早早中举、任职、致仕、游乐,过个标准的士大夫人生;凡人亦有考试、工作、生子的既定轨迹,通往生命之终点。     

“诗教”培养“士大夫精神”——罗庸和他的《国文教学和人格培养》

正赵志伟(以下简称"赵"):现在社会上关于语文地位下降,国学不受重视的议论很多。北京还要通过高考加分来提高母语地位,我觉得用心虽好,效果恐怕有限,因为毕竟是治标不治本。而所谓"本",就是要引导学生从根本上认识祖国语言文字的好处,从小便要培养对汉语的感情。也是从这个角度考虑,我今天想谈谈西南联大中文系名教授罗     

姜宸英《通议大夫一等侍卫进士纳腊君墓表》注释

君姓纳腊氏[3].其先据有叶赫之地[4],所谓北关者也[5].父今大学士、宫傅公[6];母一品夫人,觉罗氏[7].君初名成德,字容若,后避东宫嫌名,改名性德[8].以今年乙丑五月晦卒[9].卒而朝之士大夫及四方知名之士避于京师者,皆为君叹息泣下.其哀君者,无问识不识,而与君不相闻者,常十之六七.然皆以当今失君为可惜,则君之贤之才可知矣.君年十八九联举礼部,当康熙之癸丑岁[10].未几也,予与相见于其座主东海阁学公邸,而是时君自分齿少,不愿仕,退而学经读史,旁治诗歌古文词[11].又三年,对策则大工[12].时皆谓当得上第,而今上重器君,不欲出之外廷,置名二甲,久之,授三等侍卫,再迁至一等[13].