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181.
《师说》是有"文起八代之衰"之誉的一代大家韩愈的散文名篇,其内容汪洋恣肆、纵横捭阖,给人以石破天惊,振聋发聩之感。其文气浩瀚、缜密自然,具有不朽的艺术价值,是一篇敢于抗颜的战斗檄文。要学好这样的名篇,笔者结合平时教学实践,认为在教学中可以培养学生三大意识,即自主意识、参与意识和批判意识。一、自主意识的培养 相似文献
182.
183.
184.
185.
186.
赵娟 《周口师范学院学报》2009,26(3)
北宋帝王喜好丹青者不乏其人,国初便将南唐、后蜀、吴越等国的书画掠至汴京,积极搜访民间名迹一并归至内府,鉴别真伪、评定品级、编撰著录、临摹保存;设置宫廷画院,广纳擅画之人,在宫廷品评标准的指引下,形成独具一格的"院体"风范,此时绘画内容广泛、技法精熟,刻画物象极尽精微,形式也多种多样.北宋士大夫好风雅,文人画兴起并逐步登上历史舞台,士大夫间以互相观摩品评书画、借阅赠送书画、善于绘画精于鉴赏为尚,书画鉴藏蔚然成风. 相似文献
187.
张元济,清末民初商务印书馆最重要的领导人之一,正是他,在一系列的历史机缘中,将自己所秉承的士大夫情结,与现代商业理性成功结合,为商务印书馆发展成为那个时代具有经典意义的资本主义企业,注入了文化的力量.他所体现出来的"出版人的精神气质",成为后世出版企业核心价值观的彪炳和圭臬. 相似文献
188.
三中国封建社会,在儒家思想占有统治地位的同时,道家也占有一席之地,儒道互补是中国封建社会的一大特色。以老庄为代表的道家思想,表面看来好像和儒家 相似文献
189.
本文以汉魏之际士大夫的精神历程为考察对象,认为东汉的瓦解迫使士大夫节义观发生变化,汉魏嬗代进一步摧毁了他们“国身通一”的精神世界,曹魏士大夫以开辟形上空间为精神出路,为魏晋南北朝士大夫重建了不同于东汉的安身立命之所。 相似文献