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51.
《齐鲁师范学院学报》2016,(6):136-140
在蔚为大观的六朝志怪作品中,吴均的《鹅笼书生》因其故事奇幻诡谲,备受历代读者关注。从《梵志吐壶》到《外国道人》再到《鹅笼书生》,故事情节越来越精彩,艺术功用也由最初比较直白的教化逐渐向更高水平的艺术批判转变,经过了艺术的再加工,可读性和教化作用不断增强。 相似文献
52.
小学综合实践活动课程围绕日常生活开展服务活动,初步养成学生的自理能力、自立精神、热爱生活的态度,激发学生积极参与学校和社区生活的意愿,在服务中发现自我,实现自我教育和提升。针对目前小学生服务学习活动的现状,借鉴怀特海的智力发展过程理论,探索服务学习创新的路径:在浪漫阶段专注体验发现,创设真实服务场域;在精确阶段定向引导,用顾客思维设计服务,主动创意优化服务;在综合阶段分享真情服务,具身服务反思温暖服务。 相似文献
53.
54.
彭程 《齐鲁师范学院学报》2023,(1):107-113
长期以来,身体在教育中一直处于被忽视的状态。“身心二分”的知识观、屡禁不止的体罚行为以及被忽视的身体劳动使得受教育者的身体角色始终处于被遮蔽的状态。面对这一系列的挑战,教育改革需要正确认识身体在教育教学中的重要价值,从离身认知转向具身认知、从体罚转向教育惩戒、从单纯智育转向劳动教育。探寻以身体指向为基础的教育实践路径,可使身体的价值意蕴由遮蔽走向敞亮,从而促进受教育者的身心和谐发展。 相似文献
55.
中国古典舞孕育在中国上下五千年的历史长河中,具有中华民族最典型最独有的艺术审美特征,中国古典舞作为中华民族传统精神的集中体现,将历史与文化融合在了舞蹈的肢体语言当中。根据中国文化历史的演变,该文以中国古典舞身韵中的“圆”与“线”的舞蹈动作形式、舞蹈动作调度的变化与舞蹈动作节奏的快慢为线索,研究中国古典舞与古代乐舞的审美流变的产生与发展,来探讨中国古典舞的演变及传承。从辩证的角度去看待中国古典舞的审美方式及历史发展,从中分析从古代乐舞到中国古典舞的演变及如何看待中国古典舞对当代的影响并提出方法及策略。 相似文献
56.
徐俊蕾 《河南科技学院学报》2023,(10):41-47
认知观的嬗变推动着课程教学从“离身”走向“具身”,从抽象走向具象。开展具象化教学,将教学内容转化为可感知、可实践的具象,引学生个体经验入教学过程,多维地耦合具象与抽象,有利于提升高校思政课的亲和力、感染力、针对性和实效性,实现知、情、意、行的统一,是思政课适应信息时代学生认知和信息接受特点的重要探索。构建具象化教学路径需要推进教学内容具象化、选择具象形式及融入方式、建设具象化教学场域、探索具象化教学育人路径和实施具象化教学流程。 相似文献
57.
"具身认知"视野下的体育学练,不仅要求学生的身体在场,更要求学生的思维在场、心理在场、心灵在场。具身认知,既是学生体育核心素养培育的召唤,也是课程标准的要求,还是学生生命成长的阶梯。它要求教师要基于学科立场、学生立场和教学立场,引导学生积极实践,搭建学生成长台阶,注入学生学习资源。 相似文献
58.
张震 《武汉体育学院学报》2020,54(10):58-64
运用文献资料法和中国哲学诠释学方法,在"技道并进""德艺双馨"的优秀文化传统和"功夫所至即是本体"的哲学范式下,提出:武术功夫是一个三维合一的概念,其既涵摄本体与主体,亦包纳才艺与能力,还囊括了方法与规则。从"功力"角度看,功夫具备本体的性质,指的是类似禅、太极等理念在长时间实践中的现身性表达;从"功用"的角度看,功夫就是一种高级的搏击竞技能力或表演才艺;从"功法"的角度看,功夫表征了方法运用的得当。其蕴藏了:(1)神形共建;(2)在人伦日用中寻求终身技能的发展;(3)身体技艺与情感意志共同成长三层"元实践"哲学意蕴。功夫旨在塑造整体的人、具体的人和自我超越的人,这无疑与身体素养所强调的"身体锻炼与人格培养并举"的整体论哲学在逻辑上相贯通。武术功夫在语义和哲学内涵两个层面上与身体素养有着极强的互释性,属于中国本有的身体素养思想,这就使得功夫修炼具备了提升当代人身体素养和助推当今武术发挥更广义的教育价值之重要意义。 相似文献
59.
60.
袁红梅 《语文学刊:高等教育版》2013,(17):40-42,56
本文基于CCL和BNC语料库,以认知语言学的概念隐喻理论为框架,对英汉语中喜悦、愤怒、悲伤和恐惧四种核心情感隐喻进行了认知对比。研究表明,英汉语对抽象情感概念的认知主要是以人们对其身体体验为基础的,即情感隐喻源于人类的具身体验。同时,文章借助具身认知和体验哲学观对英汉情感隐喻的共性进行了认知阐释。 相似文献