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941.
作为教师,不仅要教好书,更要育好人。教师的角色从领导者、控制者、权威者转变为服务者、管理者、领导者。然而在这种变化中,有一点没有变,即教师是“道德的化身.人格的楷模,心灵的镜子”。 相似文献
942.
正在教学"升和毫升的认识"过程中,教师一般都会设计一些体验活动。例如,观察滴管滴多少滴水大约是1毫升;1升水大约能倒满几杯;了解生活中常见物体的容积,等等。比起一般的计算教学,体验活动已经很丰富了。但是,在学习了"升与毫升"之后,很多学生依然很难判断物体的容积。这是因为,上述的体验活动还不足以在学生的头脑中真正建立起一个比较清晰的"参照模型",学生依然缺乏足够的、直接且有效的体验,"数量感"难以得到有效发展。如何才能使体验活动更优化?下面, 相似文献
943.
944.
正就在挥笔做成"待从头,收拾旧山河,朝天阙"的豪言壮志的时刻,一代英雄岳飞怎能想到这一切即将在一句"莫须有"中毁于一旦。千百年来,我们唾弃奸相,但是"莫须有"的事情依然屡见不鲜。"莫须有",不仅仅是字面上"可能有"的含义,更为精深的是,这三个字蕴涵着一种令人不寒而栗的阴冷。猜忌,这个逃出"潘多拉魔盒"的怪物,让这三个字充满了杀伤力。切记,切忌猜忌!① 相似文献
945.
几百年来,笛卡尔理性主义知识观塑造了一种离身的学习文化,这种文化在教育和学习方面产生了一系列负面后果。数字时代正在催生一种具身的学习文化,试图修正"笛卡尔的错误"。本文基于既有文献,在对具身型学习文化之内涵进行解读的基础上,提出这种具身型学习文化的创建,需要把以"概念化"、"重置"和"构造"为关键词的认知的具身观点作为心理学基础,以具身的技术构造双向建构的学习环境,并确立具身的课程观、教学观与学习观。唯有如此,才能打造一个人与技术和谐共处的数字时代之诗意栖居的教育世界。 相似文献
946.
视觉媒体历来是社会中介化最重要的"知觉架座",尤其当"屏"的迭代进入互联网技术架座时代,技术文化所生成的观看方式和视知觉重构几乎是革命性的.纵观工业革命以来的视觉发展史,形成了图文技术、影像技术、虚拟技术的观看特质,借助视觉媒体的机器眼所形成的观看可谓技术化观视.从身体介入层面而言,技术化观视包含映射观视和体认观视两种基本范式,而赛博观视是上述视知觉路径的融合.随着"屏"对日常生活的深度殖民,当身体深嵌于智能传播时代,技术化观视的注意力变化及新的视觉机制正在形成,并对社会心灵史与心态史产生了潜在的影响. 相似文献
947.
心理学中的具身认知理论认为,心灵、身体、世界是不可分割的有机整体,人的认知源于身体与环境的互动,在实践中,潜在的身体经验对认知的影响逐渐引起人们的关注.听书是时兴的阅读方式,与传统看书相比,即使阅读的文本相同,阅读效果也有差别.由于读者在与两种媒介进行交互时所处时空环境不同,身体姿态体验也不尽相同,最终会对阅读效果产生影响. 相似文献
948.
身体观念的返场与技术意向性的提出,是新媒介时代下重新定义传播主体与强调技术中介化于人与世界关系的思考.本文的研究路径基于伊徳技术意向图式中"(人-技术)-世界"的具身关系图式,提出具身交互情境中"(身体-具身关系)-交互场所"的认知图式.本文的研究结论在于实践维度下,技术意向具有指向主体沉浸状态的能动性,并中介化于以主体身份认同为目标、从物理空间到心理空间映射、从文化认同到情感吸纳的具身交互过程.正确理解参与者、技术意向与叙事空间之间的建构关系,才能正视技术媒介的传播效果与意涵建构中可能存在的文化折扣问题. 相似文献
949.
通过对具身认知与具身情绪的背景提出、概念界定和研究方法的比较性论述,发现二者的研究经历了现象描述、行为观察和神经解剖学研究三个阶段。虽然具身认知与具身情绪之间的差异在信息加工的各个阶段都存在,而且各自在身体表现上也不太一样,但二者都需要身体和身体经验的参与,并且在生理表现上也有重叠的部分,我们在具体的身体中找到了它们的共同点。 相似文献
950.
具身性作为第二代认知科学的重要特征,早已成为认知科学研究的核心主题。具身认知抓住了传统认知对身体性忽视的重要局限,为理解和设计学习提供了新基础,成为继客观主义和建构主义之后教学设计范式的新转向。而兴起于学习科学领域,整合具身认知与新型交互技术的具身学习,已经打开了一扇设计新型学习环境的窗口。对于教育技术研究者来说,理解技术、学习、设计与具身的关系是一个重要的研究转变。 相似文献