趣史拾遗

晦涩难懂的史籍容易使人产生错觉,仿佛古人通通是守旧、刻板、不苟言笑的。事实上,古人从不缺乏幽默感,他们一旦耍起可爱,卖起萌,足能令当今笑星自愧弗如。关键词:四脏逸士艾子是个三两倒的劣质酒徒,天天豪     

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。【译文】暮春时节,柳絮已经落尽,杜鹃鸟在不停地啼鸣。听说你被贬龙标,一路将要路过五溪。我把这颗忧愁之心托付于天上的明月,让它陪伴着你一直到夜郎以西!【写作背景】王昌龄是李白的好友。天宝八载(749)因"不护细行,谤议沸腾"(《新唐书·王昌龄传》),有碍封建礼法,触怒了     

广西和里三王宫和夜郎文化关系探析

和里三王宫是广西侗族地区一处反映古夜郎化比较完整的，集艺术性与民间信仰于一体的民间建筑。围绕这座宫宇的碑石刻、民间传说及当地群众的信仰习俗等民俗事象已经成为当地民族特有的夜朗化现象，而每年举办的庙会活动就是这种化传承最为有效的载体之一。     

“哭夜郎”歌谣习俗探源

《夜郎法规》规定：凡小孩夜哭者,均被处以挖眼处死的刑罚。人们以＂哭夜郎＂来对自己小孩夜哭进行心理威慑,正是哭夜郎这一荒唐而残酷法令在民间投下的一道心理阴影。     

新晃县：档案馆工作又上新台阶

近年来，新晃档案馆在投入80万元强化硬件建设的同时，在档案的收集、整理和编研上不断创特色，谋突破。目前该馆有馆藏档案5万余卷，其中民国档案2235卷。特别是一批红军长征途径新晃的史料和实物犹为珍贵。该馆还征集有侗族特色档案，编写了《夜郎史话》、《侗民族资料》，并举办夜郎文件展厅，展示神秘悠远的古夜郎侗文化、稻作文化、巫傩文化和竹文化。     

从唐律看李白流放夜郎

唐代大诗人李白因＂永王谋反＂而受株连,被唐肃宗流放到夜郎,至于是否到达夜郎,历史上争议较大。笔者基于前人之研究,对李白被流放一案的起因及是否到了夜郎从唐朝法律和文学诗歌方面进行了探讨。     

西南夜郎文化研究院成立暨研讨会在贵阳举行

20 0 4年 7月 30日至 8月 1日 ,“西南夜郎文化研究院成立暨夜郎文化开发利用研讨会”在贵阳举行。会议由贵州民族学院主办 ,来自贵州、云南、四川、重庆、湖南、北京、辽宁和日本的 80多位专家学者出席了会议。会上宣布“西南夜郎文化研究院”正式成立 ,下设“贵州赫章分院”和“湖南新晃分院”。贵州省副省长吴嘉甫、原省长王朝闻等到会祝贺。会上就夜郎文化及其开发利用等问题进行了讨论。四川省历史学会委派四川省考古所赵殿增和四川宜宾市政协任德清研究员等与会祝贺 ,并就“从考古发现看巴蜀文化与夜郎文化的关系”等问题做了发言交流…     

夜郎、可乐文化与彝族古代先民

据汉文史料、考古材料及彝文文献资料,可看出夜郎、可乐与彝族古代先民有密切的关系。夜郎古国族属虽然复杂,夜郎主体民族属彝族先民和仡佬族先民的可能性更大,而彝族古代先民当居于领先或领导地位。     

夜郎故国——彝族英雄史诗的圣地

彝族的英雄史诗都产生于贵州这片夜郎故国的土地上。《铜鼓王》中有用铜鼓作为葬具埋葬彝族古代首领的记载,这在其它彝族经籍《禳占星解经》等中的记载相符,并且与贵州省赫章县可乐考古发现的"铜鼓套头葬"式相互印证了夜郎与彝族先民有十分密切的关系。