《标本师的魔幻剧本》的大屠杀与个体罪责及反思

犹太人大屠杀仍不断唤醒人们对历史的记忆。然而对于加害人一方,怎样的反思才算深刻？对于不在彼时彼处的第三方,如果他们来到当时的情境,又会怎么做？“大屠杀与个体罪责及反思”是扬·马特尔在小说《标本师的魔幻剧本》深入探讨的主题。     

图像记录中的纳粹大屠杀——美国绘图小说《鼠族》中的现实主义表现手法

美国绘图小说《鼠族》用图像加文字的方式真实地再现了纳粹大屠杀的暴行.本文主要从访谈式记录、黑白的真实记录、人物的动物化记录、地图和图表记录以及真实照片记录等方面分析了该作品中现实主义的表现手法.     

圣城耶路撒冷纪行

笔者曾应耶路撒冷希伯来大学杜鲁门研究所的邀请,前去从事学术研究,特别是上海犹太人历史的研究,在耶路撒冷和特拉维夫各住过一个月.现就在耶路撒冷的所见所闻,配以照片,写成下文,以飨读者.     

例谈品德课中的有效生成——由两个案例引发的教学思考

案例描述 最近,我区开展了“同课异构”的教学研讨活动,两位教师同上教科版《品德与社会》（五年级下册）《在南京大屠杀纪念碑前》一课。为了实现“让学生了解日本侵华战争的罪行以及它给中国人民带来的伤害。激发学生的爱国之情”这一教学目标,两位教师分别设计了如下教学环节。     

“情景——探究——感悟”教学模式例说

在新课程理念下,“情景——探究——感悟”的三环节教学模式愈发显现其魅力,教师在课堂上积极运用现代化教学手段,努力提炼生成性问题,把历史与现实紧密联系起来,从而促使教学双方和谐相长,使师生的成长过程更加绚丽多彩。     

心灵的自我拯救之旅——解读亚历克斯·米勒的《别了，那道风景》

《别了,那道风景》是澳大利亚当代著名作家亚历克斯·米勒的一部新作,全书围绕着大屠杀和共谋犯罪而展开描写。本文以后殖民主义为语境,结合新历史主义文论,来解读作者所揭示的人类在大屠杀“那道风景”背后的精神拯救,人类的自我反省。     

丹漠洞遗址宝藏

丹漠洞被称力爱尔兰最黑暗的地方，因为这个洞穴记录了一次-惨无人道的大屠杀。公元928年，挪威海盗来到爱尔兰，对基尔肯尼附近一带进行洗劫。当时居住在丹漠洞附近的居民为了逃命，集体躲到洞中。丹漠洞是一个巨大的溶洞，洞里地形复杂，有连串的小洞穴一一相连，避难的人认为这是绝佳的藏身之地。他们幻想海盗抢完能抢的东西后就会离开。然而丹漠洞的入口太过明显，海盗很快发现了洞中藏人的秘密，把所有发现的人都杀死，估计有1000多人，然后守在洞口半个月，没有当场被杀死的人后来都因感染而死或者饿死了。     

对抗遗忘

依靠活着的人的记忆、面孔、眼睛、嘴,使历史像用刀片划过心尖,一阵抽搐过后又在平静中复活,一言一行一点一滴都是惨痛。这部九个半小时的纪录影片表现的是"二战"期间德国纳粹对犹太人进行种族灭绝大屠杀的历史。幸存者在面对覆盖着青草、绿树、白雪的特布林卡、索比堡、贝尔泽克三个灭绝营时,让复苏的记忆略作沉默,接下来,诉说,地点的诉说,声音的诉说,表情的诉说,超越了故事的意义和艺术的夸张。     

新世纪“后历史”视域下的“南京大屠杀”叙事

新世纪以降,随着新历史主义小说解构热潮的渐趋平静,当下中国已进入西方理论家所谓的"后历史"时期。在这一视域下,哈金的《南京安魂曲》、严歌苓的《金陵十三钗》、盛可以的《1937年的留声机》、葛亮的《朱雀》分别从不同角度切入1937年12月的南京这一历史时空,以文学形式进行"南京大屠杀"的历史想象,在感伤和悼亡中不断重新辩证和解构历史与人的关系。